Презентация апо истории региона «Деревянное зодчество Присвирья».

Описание презентации по отдельным слайдам:

• 

  1 слайд

  Подпорожские Кижи
  Архитектура Присвирья
  

• 

  2 слайд

  Подпорожский район – уникальный уголок Ленинградской области, где сохранились древние памятники деревянного зодчества. На сегодняшний день их около 60, причем более 30-ти из них – это культовые сооружения: церкви и часовни, относящиеся к так называемой «Прионежской школе», известной в основном лишь по Кижам.
  Кижи знамениты на весь мир, внесены в список ЮНЕСКО, а присвирские церкви и часовни ходят в «золушках», а ведь в них соединились все мыслимые добродетели: «… И чувство пропорции, и понимание силуэта, и декоративный инстинкт, и изобразительность форм…»
  Деревянное зодчество в свое развитии прошло несколько этапов, что нашло отражение в культовых сооружениях нашего района.
  

• 

  3 слайд

  Храм
  Покрова Пресвятой Богородицы,
  д. Чикозеро
  Храм
  Вознесения Господня,
  п. Вознесенье
  До середины 17 века существовали церковные здания двух типов: клетские и шатровые.
  
  

• 

  4 слайд

  Церковь
  Святого Георгия
  в Родионово
  Наиболее древний тип храма – клетский (от слова «клеть» - прямоугольный сруб, лежащий в основе деревянной избы) с клинчатым покрытием. Примером этого типа служит церковь Святого Георгия в д. Родионово, поставленная на мирские деньги в 1493 году.
  

• 

  5 слайд

  Церковь
  Святого Георгия
  в Родионово
  

• 

  6 слайд

  «…Пять веков назад приплыли на Юксовское озеро монахи – мастеровые. Приплыли, чтобы поставить чудо церковь во славу Иисусу Христу и Православию.
  А чтобы не спорить и гадать, где ей быть, бросили на воду топорище и стали ждать, к какому берегу прибьет его волна».
  Так, по легенде, на высоком восточном берегу Юксовского озера появилась Георгиевская церковь, самая старая деревянная церковь в ленинградской области и одна из древнейших в России.
  Возраст церкви подтверждают такие архитектурные детали, как крохотные волоковые оконца, расположенные в алтаре на северной и южной стенах церкви. Этот уникальный памятник представляет собой столпообразный сруб–четверик с острой клинчатой кровлей на два ската. Верхняя часть сруба расширяется, образуя тройной повал, поддерживающий кровлю с небольшой главкой. два более низких сруба – алтаря и притвора – с такими же кровлями вторят центральному срубу, образуя простой, лаконичный силуэт.
  В 1937 году церковь была закрыта, а с 1993 г. в ней стали проводиться богослужения.
  С 2007 года при ней образовано подворье Александро-Свирского монастыря, братия которого проводит в соседней Сретенской зимней церкви (1864 г.) регулярные службы, а по большим православным праздникам устраивает их в Георгиевском храме.
  

• 

  7 слайд

  Параллельно клетским возводились шатровые храмы, постепенно ставшие преобладающими на Севере.
  Самые древние из них имели форму восьмиугольника. Примером шатрового типа является Никольская церковь в с. Согиницы.
  Никольская церковь
  

• 

  8 слайд

  Колокольня
  Никольской
  церкви
  Местность, где стоит церковь, называют Северной Швейцарией. Высота церкви 32 м., ее изящный силуэт был хорошо виден с плесов реки, он служил ориентиром для всех, кто плыл по некогда судоходной Важинке. Церковь была срублена в 1696 году.
  

• 

  9 слайд

  Никольская церковь
  .
  
  Памятник представляет собой необычную для подобного типа культовых построек единую композицию из восьмигранной церкви с двумя прирубами – алтарем и притвором – и шатровой колокольни, соединенных между собой папертью.
  На один восьмерик ее сруба поставлен другой. Между ними оформлен пояс из маленьких фронтонов, создающий не только изящество формы, но и защищающий нижние венцы от воды.
  Никольская церковь уникальна, т.к. является единственным уцелевшим образцом округлого шатрового храма «Прионежской школы». Реставрационные работы здесь проводились в последний раз в 1973 – 1975 гг., через 30 лет Никольская церковь вновь нуждается в реставрации.
  

• 

  10 слайд

  Дмитриевская церковь
  Весьма интересно противопоставление пятиглавой церкви и отдельно стоящей шатровой колокольни, вместе создающих выразительный силуэт.
  При патриархе Никоне шатровая форма храма была признана не православной и запрещена.
  Предписывалась строить четырехгранный (кубический) храм с 5-ти купольным верхом. Шатровая форма разрешалась лишь для колокольни, которая иногда получалась богаче и краше самого храма.
  
  Более поздний тип храмов – многоглавые храмы 18 века. Примером может служить церковь Дмитрия Мироточивого в д. Щелейки, построенная на мирские деньги в 1783 г. Церковь пятиглавая. Четыре главки словно кружат вокруг пятой, самой крупной.
  

• 

  11 слайд

  Дмитриевская
  церковь
  в д. Щелейках
  

• 

  12 слайд

  Однако, обходя запрет, нередко строили храмы смешанного типа.
  Кольцо Подпорожских церквей называют «серебряным». Почему?
  Если храмы Средней полосы России увенчаны золотыми главками, то деревянные церкви Севера всегда серебристые (старея, древесина светлеет и приобретает благородную «седину»).
  Срок жизни деревянных зданий обычно недолог, а вот церкви живут долго. Секрет долголетия не прост. Народные мастера – древоделы были очень разборчивы в выборе материала, использовали только отборный лес. Его заготавливали в несколько приемов: сначала для косяков и балок, а потом для основного сруба.
  И сушили дерево на совесть, и в дело укладывали с умом. Для нижних венцов сруба применяли мелкослойную кондовую сосну, плотную, смолистую.
  Крышу крыли не досками и песком, который больших трудов стоил.
  Немало мудрых конструкций создали народные умельцы. Покрытиям придавали такие очертания, что ни одна капля не задерживалась на них. Вода катилась с уступа на уступ, не подпадая в помещение. Мастер знал вред для дерева застойного воздуха и дела в подклетах продухи, никогда не обивал срубы тесом. Не забыли древоделы и о красоте храма. «Рубить высотою, как мера и красота скажут,» - говорилось в наемной записи.
  

• 

  13 слайд

  Рубились церкви и часовни на народные средства. Плотницкие артели составляли наемные записи – договоры с крестьянами. Миром заготавливали лес, миром доставляли его к месту постройки. А ставили церкви всегда в «красном» (самом красивом месте). Любой труженик, подходивший к деревне, видел прежде всего церковь, красовавшуюся на берегах рек и озер, на поворотах дорог, на возвышенностях, которые назывались «красными горками».
  В каждой деревне обязательно была своя церковь или часовня, а то и не одна. Церкви обычно ставили в больших деревнях, а в маленьких строили часовенки. Их было очень много. Почему? Убедительно это объясняет М.М. Пришвин в книге «В краю непуганых птиц». «… Часовенки возникали здесь благодаря своеобразным природным условиям. Здесь, в суровом климате, с бесчисленными озерами и реками, лесами и болотами священник не мог вовремя явится для совершения обряда, и народ обходился без священника, выбирая из своей среды благочестивого человека для совершения обряда…»
  

• 

  14 слайд

  Часовня Преподобного Сергия Радонежского,
  Гогиничи
  Часовня Власия,
  Волнаволок
  Часовня Николы,
  Гоморовичи
  

• 

  15 слайд

  Согласно страховым документам за 1910 – 1915 гг., на территории района в 1915 году было 51 культовое сооружение: 28 церквей и 23 часовни.
  К сожалению, многие из этих памятников не сохранились. Многие церкви (более 27) были закрыты и разрушены в 30-е годы, часть разрушена в годы Великой Отечественной войны( церковь Чудотворца Николая (17 в.) в д. Гонгиничи; церковь во имя Вознесения Господня (1764 г.) в д. Вознесенье; церковь Великомученика Георгия Победоносца (1522 г.) в д. Шеменичи; церковь Святого Пророка Илии (1675 г.) в д. Шеменичи; церковь Николая Чудотворца (1844 г.) в д. Пидьма; церковь Рождества Иона Предтечи (1855 г.) в д. Вознесенье; церковь Апостолов Петра и Павла (1911 г.) в д. Пертозеро.
  

• 

  16 слайд

  Храм
  Успения Пресвятой Богородицы,
  д. Озера
  Церковь Илии Пророка,
  Миницкая (д. Мягозеро)
  . Часть церквей переделаны в клубы, как, например: церковь Успения Пресвятой Богородицы (1689 г.) в д. Озера; церковь Великомученика Георгия Победоносца (1717 г.) в д. Ладва; церковь Святого Пророка Илии ( I половина 19 в.) в д. Мягозеро.
  

• 

  17 слайд

  Церковь Преображения
  в Пидьме
  2006 год
  Сегодня на территории Подпорожского района 19 церквей и 12 часовен.
  Отрадно, что восстанавливаются старые церкви и часовни, строятся новые
  

• 

  18 слайд

  Рестоврация
  Преображенского собора
  в Пидьме, 2008г.
  Примером могут служить: Преображенский собор в д. Пидьма ( в 2008 году Преображенский собор полностью восстановлен)
  

• 

  19 слайд

  Церковь
  Рождества Богородицы,
  д. Гимрика
  В хорошем состоянии после реставрации остается Рождественская церковь в д. Гимрека, построенная в 1695 году.
  

• 

  20 слайд

  Храм Покрова Пресвятой Богородицы, д. Чикозеро
  Церковь Покрова божьей Матери в д. Чикозеро была освящена в 1685 г. в честь Николая Чудотворца. Ее перестроили и переосвятили в 1898 г., в 30-е годы она была закрыта.
  В конце прошлого века от церкви оставались одни руины, сегодня она полностью восстановлена.
  

• 

  21 слайд

  Храм святого Николая Чудотворца,
  д. Ярославичи
  Владимирская часовня,
  д. Ладва
  В хорошем состоянии находятся часовни в д. Сарозеро, Озера, Владимирская часовня в д. Ладва (2006 г.), часовня Николая Чудотворца в Ярославичах, построенная в 2005 г.
  

• 

  22 слайд

  Нуждаются в реставрации
  Никольская церковь
  Храм пророка Елисея
  Дмитриевская церковь
  Но, к сожалению, еще многие памятники деревянного зодчества посей день находятся в плачевном состоянии и нуждаются в реставрации (церковь Никольская в д. Согиницы (1696 г.); церковь Дмитрия Мироточивого (1783 г.) в д. Щелейки; полуразрушенная деревянная церковь Святого Пророка Елисея в с. Сидозеро;
  

• 

  23 слайд

  Храм
  апостола Фомы,
  Красный Бор
  Храм
  Казанской иконы Божией Матери,
  Шустручей
  церковь Казанской Божьей Матери (1679 г.) в д. Шустручей; церковь Святого Апостола Фомы (1873 г.) в д. Красный Бор).
  

• 

  24 слайд

  Древние памятники деревянного зодчества нашего района ценнейшая часть национального архитектурного наследия. Они не только дают возможность по достоинству оценить таланты, изобретательность народных зодчих., но и помогают узнать традиционную народную культуру, раскрывают перед нами духовный мир наших предков.
  В заключении я хочу назвать литературу из краеведческого ЦРБ, которую мы использовали для подготовки сообщения, и которая поможет вам более полно познакомится с уникальными памятниками деревянного зодчества.
  1. Материалы, предоставленные П.А. Васильевым, из путеводителя, подготовленного по заказу Подпорожского филиала ЛГУ им. А.С. Пушкина.
  2. Жуков В.И. Историко-краеведческий очерк «Красота из глубины веков». Подпорожье 2001 г. 55 с.
  Небольшая по объему книга историка, краеведа Виталия Ивановича Жукова «Красота из глубины веков» заключает в себе труд нескольких десятков лет, за ее строками многие километры поисковых походов, беседы со старожилами, кропотливая работа в краеведческих музеях Подпорожья, Лодейного Поля, С-Петербурга. Собрав по крупицам историю Подпорожского района, автор постарался осветить только самое основное. большая часть очерка посвящена памятникам деревянного зодчества нашего района.
  

• 

  25 слайд

  Литература
  из краеведческого отдела
  Подпорожской центральной библиотеки
  

• 

  26 слайд

  3. Андреева Л.А., Коляда М.И., Кондратьева Е.В. По Ленинградской области. Сборник. Лениздат. – 1978 г. 165 с.
  авторы этой книги предлагают несколько маршрутов разного характера и протяженности, на которых можно познакомиться с памятниками народного гражданского и культового строительства XVI – XVIII веков. Это маршруты: «По северу Бокситогорского района», «По Свири» и завершают сборник статьи, знакомящие читателей с интереснейшим памятником XVI в. – Никольской церковью в деревне Сторожно на берегу Ладожского озера и малоизвестными архитектурным ансамблем XVII в. – Зеленецким монастырем, расположенным в Волховского районе.
  4. Дока Н.А., Дока К.А. Альбом «Архитектурное наследие Ленинградской земли». Лениздат. – 1983 г. 287 с.
  Один из 4-х разделов альбома посвящен памятникам деревянного зодчества, в нем рассказывается о культовых сооружениях, находящихся в Юксовичах, Важинах, Согиницах, Гимреке, Щелейках.
  5. Гнедовский Б.В. Заповедный Север. Архитектура. Искусство. Ландшафт. М.: 1987 г. 244 с.
  Прекрасно иллюстрированная книга, знакомит читателя с архитектурой, искусством, ландшафтом прекрасного, обширного края – Русский Север.
  

• 

  27 слайд

• 

  28 слайд

  6. Голицын Ю.М. памятники архитектуры Ленинградской области. Л.: 1987 г. 298 с.
  В основу этого издания положены материалы исследований памятников архитектуры, находящихся в Ленинградской области, разбросанные на огромной территории, они могут быть сгруппированы в три самостоятельные типологические группы:
  I–я группа: крепостные ансамбли, возникшие, как правило, задолго до основания Петербурга.
  II-я группа: сооружения гражданской архитектуры.
  III-я группа: памятники деревянного зодчества, строившиеся неизвестными народными мастерами.
  7. помимо книг, в отделе краеведения нашей библиотеки оформлен альбомы-папки «Архитектура Подпорожского района» и «Церкви Присвирья», а также собранные публикации газеты «Свирские огни» за разные годы, содержащие интересные материалы о памятниках деревянного зодчества нашего Подпорожского района.
  

• 

  29 слайд

  Альбом
  

• 

  30 слайд

  Исследования провела:
  студентка Подпорожского политехнического техникума
  Владимирова Елена: группа № 91.
  
  
  
  Научный руководитель:
  преподаватель истории
  Александрова Елена Сергеевна.
  
  
  

• 

  31 слайд

  источники
  Благодарю за помощь в сборе материала работников Подпорожской центральной библиотеки и рабтников Подпорожского краеведческого музея.