- 30.09.2020
- 568
- 8
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
Развитие отечественной гуманистической педагогики
Черты подлинной народной гуманности были характерны для нашего отечества, восточных славянских народов с самых древних времен.
Гуманистические идеи нашли практическое воплощение в деятельности братских школ Украины и Белоруссии, находившихся в XVI – первой половине XVII в. под властью Польско-Литовского государства.
Многие гуманистические черты братских школ Украины и Беларуси, являвшихся передовыми школами своего времени, созвучны идеями гуманизма, нашедшим отражение в «Великой дидактике» Я.А.Коменского.
Существенное значение для становления отечественной педагогической науки имели гуманистические идеи русских просветителей XXII в. Они заложили основы гуманистического подхода к определению задач, содержания и методов воспитания и обучения. [30 с.147-148]
Гуманистическая педагогика середины XIX - начала XX в.
На период 60-х годов XIX в. приходится наиболее сильный подъем гуманистической мысли. Он связан с отменой крепостного права в России, повлекшего за собой переоценку нравственных ценностей и, прежде всего признание значимости человеческой личности самой по себе, гуманного отношения к ней.
В это время исследователи выделяются три основных направлениях: абстрактное, практическое и универсальное. [30,с.150]
Абстрактные гуманисты (Н.А.Добролюбов, Н.И.Пирогов, Д.И.Писарев, П.Г.Редькин). Именно они первыми в середине 50-х годов привлекли внимание к проблеме гуманизации образования.
Абстрактные гуманисты акцентировали внимание на проблеме отношений детей и взрослых, порой гипертрофируя ее. Но именно поэтому они взбудоражили отечественное мнение, привлекли ученых и практиков к разработке этой проблемы, стимулировали развитие практического гуманизма в отечественной педагогике.
Практические гуманисты признавали права ребенка, самоценность его личности. Для них свойственна ориентация на совершенствование. Для них свойственна ориентация на совершенствование традиционной системы обучения и воспитания в соответствии с выдвигаемыми теоретическими положениями. Данное направление не предполагало создания инновационных систем обучения в отличии от универсального гуманизма.
В практическом гуманизме русской педагогикиможно выделить три основных течения: национальное
психологическое
эволюционное
- Национальное (народное) течение.
Представленное В.И.Водовозовым, В.Я.Стоюниным, Д.Д.Семеновым, К.Д.Ушинским, С.А.Рагинским, оно уделяло особое внимание отбору содержания образования с учетом народных национальных особенностей.
- Психологическое течение – А.П.Негаев, П.Ф.Каптерев, и др. в основном занимались психологическим обоснованием образовательного процесса, научного подхода к изучению личности ребенка.
- Эволюционное течение (В.П.Вахтеров) пыталось приложить теорию эволюционного развития к педагогике, доказывая, что построение образовательного процесса должно быть на основе естественного стремления каждого ребенка к развитию.
Все эти три течения стремились принципиально изменить отношения между учителями и учащимися К.Д.Ушинский (1824-1870) считается основоположником национального гуманистического течения в педагогике. В основе его педагогической системы лежит идея народности: «… Воспитание, создание самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которых нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа». [34, с.161]
К.Д.Ушинский отмечал, что цель народной гуманной школы состоит в том, что «школьным занятием развивать способности развивать детей, естественным путем прибить им разумное отношение к окружающей природе и общественным отношениям и сделать их способными к самостоятельной разумной жизни и деятельности». [34, с.163]
Гуманистические идеи народной педагогики К.Д.Ушинского продолжали развивать его последователи – В.И.Водовозов, Н.Ф.Бунаков, Д.Д.Семенов.
Представители универсального гуманизма в педагогике (Л.Н.Толстой, С.Н.Дурылин, И.И.Горбунов-Посадов, А.У.Зеленко, С.Т.Шацкий, К.Н.Вентцель и др.) признавали самоценность личности каждого ребенка, ее индивидуальную исключительность, присущее каждому ребенку творческое начало и отрицали существование целей, методов и средств обучения, применяемых для обучения ребенка без учета индивидуальных особенностей, интересов, устремлений.
В России универсальный гуманизм нашел выражение в теории и практике свободного воспитания, основателем которого является Л.Н.Толстой (1828-1910).
В конце XIX – начале XX в. у представителей русской педагогической мысли отмечается не только провозглашение гуманистических идей, но и попытки предоставить их в определенной системе, выделить ведущие, дать научное обоснование и апробировать на практике. [30, с.163]
В этом состоит теоретическая и практическая значимость педагогического наследия этого периода для развития гуманистической педагогики в наше время.
6 662 980 материалов в базе
Настоящий материал опубликован пользователем Дорош Анна Юрьевна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материал
Ваша скидка на курсы
40%
Курс повышения квалификации
72/108 ч.
Курс профессиональной переподготовки
300/600 ч.
Курс повышения квалификации
36 ч. — 180 ч.
Мини-курс
4 ч.
Мини-курс
4 ч.
Мини-курс
5 ч.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.