Главная / История / Социальный проект "Водная экскурсия по реке Лух"

Социальный проект "Водная экскурсия по реке Лух"

hello_html_648175e3.gif

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа № 47









С О Ц И А Л Ь Н Ы Й П Р О Е К Т

ВОДНАЯ ЭКСКУРСИЯ ПО РЕКЕ ЛУХ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ

КАРТЫ – ЛОЦИИ (ДЛЯ ЭКОТУРИСТОВ)

Руководители проекта:

Яковчукова Г.В.

Чивикина О.Н.

Дик М.А.

Участники проекта:

группа учащихся

МБОУ СОШ № 47







р.п. Фролищи

2014 год







Содержание.

Введение………………………………………………………………….…..1 – 5

Вступление ……………………………………………..……………………6

Подготовительный этап……………………………………………....……..7 – 9

Практический этап …………………………………………………….…..10 – 25

Заключительный этап…. ………………………………………………….26 – 27

Список интернет ресурсов……………………………………………..….28

Приложения ……………………………………………………….…..…..29 – 32

Рабочий вариант книги «Почему речку Лух в народе Янтарной

называют»______________________________33 - 75

















































Введение

 

  «Родина - понятие, совершенно не поддающееся разъяснению. Что такое родина знает лишь тот, кто утратил её или вернулся на родину после долгого отсутствия».

(Ф. Гансберг)

 

   Краеведение своими корнями уходит в далекое прошлое.   У всех народов мира, во все времена были люди, которые хорошо знали окружавшую их местность, её природу, прошлое и современную жизнь. Безвестные народные «краезнатцы» были знатоками родных мест. Свои знания исторического, географического, экономического характера  устно или в различных документах они передавали последующим поколениям, тем самым, сохраняя преемственность в материальной и духовной культуре народов. 

Данный социальный проект эколого-краеведческого направления отражает комплексно-системный подход к родному краю как некой целостности, представленной во всём многообразии составляющих её процессов и явлений. Такой подход позволяет рассматривать природные, экономические, социальные и культурные факторы, формирующие и изменяющие состояние изучаемого региона, в их равноправном взаимодействии. Это наиболее эффективный путь формирования научного мировоззрения, целостной картины среды обитания, системы научно-обоснованных  экологических и социокультурных  взглядов, ценностного отношения учащихся к родному краю не только на эмоциональном, но и рациональном уровне. 

Актуальность.

Если вы любители отдыхать, используя походы выходного дня, то река Лух – это именно то место, куда вы обязательно должны попасть хоть раз. Лух является «Меккой водного туризма». Это одна из наиболее красивых рек средней полосы России, удивительный мир ослепительно белых пляжей, чистой воды и рыбалки. Здесь, в прекрасных сосновых, богатых природными дарами лесах, можно встретить редких представителей флоры и фауны. А сохранилась эта первозданная красота благодаря тому что реку окружают глухие болота и «человеки» просто не добираются сюда чтобы все это испортить. Только байдарочник может попасть в этот мир.

Красивая природа, свежий воздух, не самая сложная трасса для прохождения порогов, используя байдарки или лодки.

Многие начинают именно с этой реки свой путь в таком виде туризма. Если у вас есть желание организовать водные походы с детьми, то поездка на Лух также будет оптимальным решением. При выборе этой реки вы можете быть уверенны, что это минимум риска и максимум впечатлений. Отдых на Лухе запомнится вам на длительное время, а ваши дети будут просить вас снова и снова посетить этот маршрут для получения массы здоровых впечатлений и прочувствовать вновь это необыкновенное впечатление от самого начала. Река Лух является одной из самых распространенных рек для водного туризма. Сплав по Луху может осуществляться на протяжении почти 170 км. На реке есть несколько мест, откуда можно стартовать сплав на байдарках по Луху. Очень важно знать о них заранее, чтобы не тратить драгоценное время путешествия на решение организационных вопросов.

Сегодня об уникальном Клязьменском бассейне знают многие экотуристы, этим водным маршрутом ежегодно с мая по октябрь пользуются любители водного туризма. Главная фишка этого маршрута отдаленность от городов и деревень в сочетании с красивыми «романтичными» видами берегов. Лух хорош для тех, кто хочет подальше спрятаться от шума цивилизации. Если вдруг в середине путешествия решить прервать его, сделать это будет очень не просто. Вас ждут сосновые берега, песчаные пляжи, широкие разливы голубой воды и множество приятных открытий, от которых отказаться просто невозможно. Это путешествие – настоящий байдарочный поход, пронизанный романтическим духом туризма. Необычная особенность реки – вода цвета янтаря, завораживающая своими желто-коричневыми оттенками.



Проблема. Отсутствие полной достоверной информации о бассейне реки Лух для любителей водного туризма, пользующегося спросом маршрута.



Цель: разработать водную экскурсию по реке Лух на основе модели карты –лоции для экотуристов.



Задачи: исследовать бассейн реки Лух, изучить флору и фауну, посетить исторические места с целью составления виртуальной экскурсии для экотуристов, написания и издания книги.

Планируемый продукт. Водная экскурсия для экотуристов.



Образовательные задачи:

  • формирование представлений о различных сторонах жизни малой родины и населения.

  • ознакомление с историей и современной жизнью своего населенного пункта и Нижегородчины как опорного края России.

  • научить составлять карту-лоцию прохождения водного маршрута.

             

Воспитательные задачи:

  • развитие гражданских качеств, патриотического отношения к России и своему краю, формирование личностно-ценностного отношения к своему родному краю, пробуждение деятельной любви к родному месту жительства;

  • формирование экологической культуры, способности самостоятельно оценивать уровень безопасности окружающей среды как среды жизнедеятельности;

  • позитивно-сберегающего отношения к окружающей среде и социально-ответственного поведения в ней;

  • воспитание ответственности за слова, дела, поступки;

  • включение учащихся в значимую общественно-полезную деятельность.

Развивающие задачи:

  • развитие познавательных интересов, интеллектуальных и творческих способностей, посредством вовлечения в проектно-исследовательскую деятельность, стимулирование стремления знать как можно больше о родном крае, интереса  уч-ся к краеведению через тематические акции НОУ, специализированные акции;

  • формирование способности и готовности к использованию краеведческих знаний и умений в повседневной жизни; видение своего места в решении местных проблем  сегодня и тех вопросов, которые будут стоять перед ними в будущем;

  • личностное развитие ребенка, развитие познавательных интересов и мотивации к творчеству, опирающиеся на способности и дарования детей.

Новизна проекта. Впервые представлена воднаяная экскурсия по реке Лух с использованием карты-лоции туристического маршрута.

Этапы реализации проекта


Сроки

Направления работы

Содержание работы

Планируемые результаты

1 этап

подготовительный

2009 – 2010

Изучение историко-краеведческих материалов, справочной литературы, интернет ресурсов.

1. Сбор изучение материала

2. Работа с картами для определения лоции маршрута

3. Выбор места стоянок с целью посещения и изучения местных достопримечательностей


1. Банк фото и видеоматериалов.

2. Разработанный водный маршрут с указанием населенных пунктов.



2 этап

практический

2010 --2014

Практическое изучение маршрута, подтверждение предположений, сбор материала, фотоматериала.


1. Сплав по реке Лух по благословению о. Варнавы (епископа Выксунского и Павловского).

2. Пеше-водный поход в окрестностях стоянки.

3. Составление карты-лоции для экотуристов.


1. Дневниковые записи.

2. Презентации исследовательских работ.

3. Карта-лоция водного маршрута для экотуристов.


3 этап

заключительный

2014-2015

Обобщение собранного материала

1. Разработка виртуальной экскурсии для экотуристов.

2. Выпуск книги «Почему речку Лух в народе называют Янтарной»

Виртуальная экскурсия основанная на материалах книги «Почему речка Лух в народе называют Янтарной»











Вступление.

Во все времена существовали любители походной романтики. Собрав нехитрый багаж: запас еды, палатки, спальные мешки и (обязательно!) хорошее настроение – любой человек становится настоящим туристом. А впереди маячит цель путешествия: прекрасное озеро, затерянное в непроходимых лесах; величественный монастырь или храм, созданный древними зодчими; живописная излучина реки и многие другие рукотворные или природные красоты. 

Восхитительна река Лух! Уже многие годы ее живописные виды привлекают множество туристов. Ежегодно по этой прекрасной реке средней полосы России сплавляются без преувеличения сотни любителей водного туризма на легких полотняных байдарках, на надувных лодках с мотором и без мотора, на небольших катерах и даже на самодельных катамаранах. Иногда настоящие чудеса техники бороздят  просторы реки. Но владельцы этих странных конструкций утверждают, что они вполне удобны и даже комфортны для далеких путешествий. И мы охотно это можем подтвердить, так как уже который год, собрав из подручного материала нехитрые катамараны, отправляемся в водное путешествие по реке Лух, удивляя и восхищая все проплывающие мимо плавсредства необычностью конструкции, которая, к тому же, не только двигается, но и перевозит людей с их многочисленным скарбом. И, хотя здесь нет крутых порогов, водопадов, стремительного течения – долю экстрима можно получить, перебираясь через завалы сосен, перетаскивая свои лодки и снаряжение. Важно быть подготовленным к непредвиденным ситуациям, неожиданностям природы. Вот почему, прежде чем отправиться в первый свой сплав, была проведена большая подготовительная работа.





Подготовительный этап

Подготовительный этап включал в себя поисково -исследовательскую деятельность.

Исследование1. Рефераты « Река Лух», «Флора и фауна Лухского бассейна», «Водные просторы окрестностей», «Памятники природы Нижегородской области»

Река Лух - левый приток реки Клязьма. Лух берет свое начало в 20 км к востоку от города Вичуга. Протекает главным образом по юго-востоку Ивановской и северо-востоку Владимирской областей России. Лух - равнинная река, длиной 240 км. Площадь бассена 4450 кв.км Общее направление течения южное. В низовьях река образует огромную излучину, протекая по живописной лесисто-озерной Балахнинской низине. Здесь Лух пересекает Заклязьменский бор, разделяя его на западный Ярополический и восточный Гороховецкий боры. Лух впадает в Клязьму ниже города Вязники. Клязьма - средняя по величине река, левый приток Оки.

Исследование 2. Работа с географическими картами Нижегородской, Ивановской, Владимирской области.

В этом исследовании изучали местность, ландшафт, населенные пункты, по территории которых протекает река Лух. Но больше всего нас интересовала прибрежная зона.

Определив границы областей, прошли пешим походом через реку Лух по мосту, что находится в родном поселке Фролищи. Именно он является местом соединения Ивановской, Владимирской и Нижегородской областей. Нам удалось в течение двух часов побывать на территориях всех трех областей и в очередной раз полюбоваться красотой лухских просторов.

Исследование 3. Изучение истории населенных пунктов лухского бассейна.

Река Лух привлекает внимание любителей водного туризма своей тишиной, практически полной безлюдностью.

Нам стали известны населенные пункты лухского бассейна. Мы заинтересовались историей их происхождения, поэтому обратились к историко-краеведческому материалу. Изучили особенности населенных пунктов. Познакомились с архитектурными достопримечательностями п. Лух, п. Мыт, с. Худынское, п. Талицы, п. Мугреевский Бор, п. Фролищи, г. Гороховца.

Многоплановая богатая история поселка Лух, города Гороховца заинтересовали нас настолько, что мы совершили виртуальные экскурсионные путешествия в город Гороховец , посетив Знаменский монастырь. В XVII веке монастырь был приписан к Флорищевой пустыне. Здесь же, в 1899 году почивал один из последних настоятелей Свято-Успенской Флорищевой пустыни архимандрит Антоний, мощи которого обитель обрела в 2009 году. В поселке Лух Ивановской области виртуально посетили историко-краеведческий музей. Побывали и у истока реки Лух. Во время своих экскурсий мы использовали интернет ресурсы.

Исследование 4. Работа с интернет ресурсами.

Много отзывов и фотографий о своих путешествиях на страничках форума «Любителей водных путешествий» оставляют туристы. Нам было интересно узнать какие трудности встречались на их пути, какие стоянки им особенно запомнились. Место нахождения многих нанесли на карту, считая, что этот материал безусловно поможет. Кроме того, при создании карты-лоции для новичков и любителей водного туризма, а именно это стало целью задуманного нами учебного проекта, дневниковые заметки водных туристов будут полезны.

Нами было отмечено:

- в большинстве своем участники сплавов делятся впечатлениями от самого водного маршрута;

- их восхищает красота прибрежной зоны, янтарный цвет воды, непредсказуемый норов реки, удачная рыбная ловля, таинственная тишина, нарушаемая потрескиванием вечернего костра, пьянящий чистотой воздух;

-мало кто из туристов знает истории возникновения тех немногочисленных населенных пунктов, мимо которых они плывут по заданному водному маршруту. Между тем, это богатейший материал, подкрепленный уникальными местными достопримечательностями. Есть, конечно, среди них и такие, кто, встав на стоянку, отправляются в поиски интересного материала пешим походом, беседуют с населением, интересуясь историей. Нам приходилось видеть таких туристов и на территории монастыря Свято-Успенской Флорищевой пустыни. Но подобные явления редки и чаще всего по причине незнания или неподготовленности туристов. Руководствуясь своим экскурсионным опытом, можем сказать, те туристы кто хоть раз заходил на территорию нашей обители, непременно в следующий свой сплав включают в программу своего водного похода посещение монастыря.

Практическая работа. Подготовка к сплаву. Мастер-классы.

На протяжении всего подготовительного этапа, проводились практические занятия:

- "Как вести себя на воде"; "Как управлять катамараном, учитывая погодные условия";

"Оказание первой медицинской помощи"; "Что необходимо взять с собой в водный поход"; "Как спасти вещи от намокания" и т.д.



Практический этап.

Нам предстояло отправиться в водное путешествие по реке Лух. Мы понимали, что осуществить сплав по всему маршруту за одно путешествие будет трудно по причине огромной протяженности реки. Было принято решение разбить маршрут на участки: Лух – Фролищи, Фролищи – Перово (стоянка под г. Гороховец – место впадения р. Лух в р. Клязьму).

В ходе путешествий мы вели дневник, фото и видео съемку, брали интервью у местных жителей. Посещение населенных пунктов, памятных мест, краеведческих музеев позволяли пополнить наши знания об историческом прошлом не только малой родины, но и как связующей нити истории нашего Отечества.

Стоянка 1. Экскурсия в историко-краеведческий музей п. Лух.

Старинное поселение Лух — одно из древнейших на территории Ивановской области.



Отправной точкой путешествия будет старинное село Лух. Река у поселка неширокая, течет в луговой зоне до села Худынское, берега низкие, заросшие тростником, долина реки широкая, леса нет.  Перед самим селом распадается на два рукава (правое очень узкое, пройти можно не всегда), далее протекает через довольно широкое озеро и подходит к лесу (сосна, береза).  В милой березовой роще, на высоком левом берегу, мы остановимся на дневку, во время которой можно пособирать грибы и ягоды (много черники), вдоволь накупаться.

Название своего поселка местные жители объясняют тем, что здесь выращивали лук, славящийся по всей округе, Здесь даже праздник есть день лука. На самом деле, у названия финно-угорские корни, его значение - низина, болото.

"...Точная дата основания населенного пункта не установлена, но известно, что в начале XIII века войска хана Батыя покорили, разграбили, пожгли все волжские города и поселения «…даже и до Галича Мерьского» дошли. В 1238 году пали многие княжества Северо-Восточной Руси: Рязанское, Московское, Владимирское, Костромское, Тверское, Суздальское, Ростовское с городами: Владимир, Суздаль, Ростов, Лух, Юрьевец, Кинешма и др. С образованием в 1341 году Нижегородско - Суздальского великого княжества Лух ( в числе других городов бывшего Суздальского княжества ) находился в его составе до воссоединения в 1392 году с Московским Великим княжеством. Академик С.М.Соловьев в своем многотомном труде «История России с древнейших времен» упоминает Лух в связи с нападением татар на Русь в 1428 году, когда они «…взяли Кострому, Плес, Лух и ушли Волгою вниз». От этой даты, как официального упоминания в истории, и принято исчислять возраст поселка.

Пожалуй, наиболее яркие строчки лухской истории относятся ко времени правления Ивана Грозного. История сохранила немного известий о раннем периоде существования Луха. Скупые страницы русских летописей рассказывают о полной тревог и опасностей жизни лушан. Сохранилась даже легенда среди местных жителей о том периоде, что якобы лухскую крепость с ее храбрыми защитниками не могли покорить татары. По свидетельству древних грамот и летописей, Лух неоднократно подвергался опустошительным набегам кочевников, а впоследствии и польских интервентов. В смутные годы Руси - бандам пана Лисовского. В награду за это царским указом разрешалось торговать лушанам "безданно и беспошлинно на всей Руси белой и желтой". Существует также предание, что Иван Грозный предпочитал есть только лухский лук, который здесь выращивали с особой любовью и отправляли в Москву возами. Вкус у него неповторимый, так как почва песчаная. Лук любит песок, а песок здешний необычный. Любопытно, но лук до сих пор остается важным овощем в жизни лушан. «В нашем краю, словно в раю. Луку и рябины не приешь и половины», – гласит местная пословица. А еще каждый год в последнюю субботу августа в Лухе проводится ярмарка «Праздник лука», в ходе которой организуются конкурсы на самый горький лук, самую большую луковицу, скульптуру из лука, на лучших резальщиков лука, бегунов и метателей луковиц. Из лука лушанские мастерицы готовят…, даже представить трудно что – необыкновенно вкусное варенье. Если хоть раз придется его попробовать, то долго не забудется удивительно необычный вкус. Здорово! С каким удовольствием каждый из нас принял бы участие в таком веселом необычном празднике!

Часть жителей склонна полагать, что именно этот корнеплод лежит в истоках названия их поселка. По поводу названия поселка они ошибаются. В действительности имя свое поселок получил от реки Лух. А гидроним (название водных объектов) "Лух" финно-угорского происхождения и означает – "низина, болотистое место". Действительно, характеристики берегов реки, данные первопоселенцами около двух тысяч лет назад, не потеряли своей актуальности и сегодня.

В Лухе родились известные братья-художники Чернецовы, выходцы из народа, которые по счастливому стечению обстоятельств поступили в Академию художеств в Санкт-Петербурге.

Изящная Воскресенская церковь, построенная в 1680 году. Она почти ровесница пятиглавому собору Успения Пресвятой Богородицы Свято-Успенской Флорищевой пустыни (1681 г.). А дальше виднеются два величественных соборных храма и шатровая колокольня – второй половины XVIII века (Успенская церковь в 1754 г., Троицкая – в 1775 г.), торговые ряды, обустроенные в 70-90-е годы XIX века.

В историко-краеведческом музее мы услышали увлекательный рассказ о гениальном изобретателе Николае Николаевиче Бенардосе, прославившем Лух на весь мир.

Он подарил миру электросварку. Кроме всего прочего, мы обязаны ему такими изобретениям, как консервная банка, зубная пломба, кондиционер, стиральная машина, фритюрница, кастрюля-скороварка десятки модификаций замков, подъемников. Да-да, вижу, как ты удивлен, но это именно так и твоя реакция восхищения мне понятна. Я, по мере знакомства с изобретениями этого человека, вела себя точно так же как и ты. Подумать только, ему принадлежит еще изобретение самовара с жаровней, электролобзика, короочистителя и тягули для очищения прудов от ила и грязи. Кстати, именно Николай Николаевич, этот, вроде бы, мирный человек, придумал мины, патроны, любимую пулю мафиози и спецназовцев - со смещенным центром и многое другое. Он сконструировал, а затем соорудил собственными руками несколько оригинальных сельскохозяйственных орудий. Но знаешь, и это еще не все изобретения.

Так в 1873 году Николай Николаевич придумал постройку колёсного парохода с поворотными лопастями, способного преодолевать речные перекаты, мели, обходить мельничные плотины и подобные препятствия по суше, как большой шагающий каток. А если на суше положить шпало -рельс, то пароход мог бы и по нему проехать, как паровоз. Актуальность такой затеи объяснялась тем, что судоходство по реке Лух было возможно только весной в период разлива.

Но не все так незаслуженно плохо складывалось в судьбе изобретателя. Так весной 1881 года Николай Николаевич Бенардос в качестве сотрудника фирмы «Яблочков-изобретатель и К°» отправился на Международную электрическую выставку, проходившую в Париже. Там он продемонстрировал свое основное изобретение - электросварку, которую назвал «Электрогефест». Это изобретение получило золотую медаль, стало главным экспонатом Парижской международной выставки". ( По рабочим материалам книги Яковчуковой Г.«Почему речку Лух в народе называют Янтарной»)

Стоянка 2. Село Худынское.

"…На правом берегу реки Лух возвышается храм Богоявления Господня. Когда-то здесь была пустынь ( пустое место), где поселился Макарий Унженский. Святой Макарий исходил немало земель прежде чем оказался в здешних местах.

Однажды выйдя из обители, он отправился вверх по течению реки Волги и, дойдя до реки Лух, остановился. Построил себе хижину и стал жить в молитвенном уединении. Здесь-то, по преданию, Преподобный Макарий имел случай познакомиться с Преподобным Тихоном, Луховским чудотворцем. Не понимавшие их окрестные жители ополчились и прогнали Божьих угодников. Этот неблагоприятный случай заставил преподобных разойтись.
Худо поступили, нехорошо. Удаляясь в Нижегородские пределы, Макарий сказал: «Худые Вы люди, худо Вам будет!». С тех пор за селом закрепилось название Худынское.

После того, как преподобные Тихон Лухский и Макарий Желтоводский и Унженский были изгнаны с места силы в Худынском, Тихон пошел вверх по реке Лух, и в 8 верстах от прежнего места (в 5 верстах от города Луха Костромской губернии) остановился в местечке Копытово, где слияние рек Луха и Возополи. Здесь собрал братию. УстроенныйТихоном иноческий скит вырос в Николо – Тихонов – Лухский мужской монастырь, где почивают под спудом и мощи Преподобного чудотворца". ( По рабочим материалам книги Яковчуковой Г.«Почему речку Лух в народе называют Янтарной»)

Стоянка 3. Село Мыт

Поселок Мыт - село Мугреево-Никольское (40 км). Данный участок реки имеет озерный характер, берега низкие, покрыты лиственным лесом, местами заболочены. Есть очень много мест, удобных для рыбной ловли. Перед п. Мугреево-Дмитровское река разветвляется на два русла, плыть нужно по узкому левому, по правому находится зона покоя - заказник. Затем река начинает очень петлять, распадается на множество рукавов. Всюду попадаются рыбацкие заколы.
"…Старинное село Мыт, раскинувшееся на берегу реки Лух, при впадении в нее небольшой речки Таех (по письменным источникам известное с XIV— начала XV века). Вот только места эти человек облюбовал гораздо раньше.

Дорога, проходящая через село, в XIII-XIV вв. служила важным торговым путем в Нижний Новгород из таких крупных торговых центров, как Москва, Ярославль, Кострома, Шуя, а из Казани в Москву по ней гнали скот. Проезжая по этому пути, невозможно было миновать переправу через реку Лух.

Еще в XIII в. поселение в устье речки Таех было выбрано суздальскими князьями для своза дани, а позднее стало местом сбора пошлин за проезд и провоз товара через реку, что приносило основной доход.

Дело прибыльное. Заставная, таможенная пошлина, а также место ее сбора, в старом русском языке обозначались словом "мыт". Слова «мытарь», «мытник» часто упоминались в ХI-ХII вв. Еще в одном из договоров X в. князя Олега читаем: «… да, творят куплю яко же им на добро, не пяатяще мыта ни в чем же» (907 г.). Вот отсюда и пошло название селения у переправы.

Выгодное положение Мыта привело к образованию здесь большого торга (кстати, название города Мытищи тоже происходит от слова «мыт»). Отношение простых людей, путешественников, ходоков и купцов, к такого рода поборам, было отрицательным. Что и говорить, платить дань - себе убыток. Роптать побаивались, но недовольство свое отразили в существовавших поговорках того времени. "Не видал ты еще ни Мыта, ни перевозу", "Проедешь Мыт да Городец будешь удалой молодец".

Местные жители не знают другого названия села, но помнят легенду, передаваемую из поколения в поколение:
«Преподобный Макарий Унженский (1409—1504), он же Желтоводский, после пострижения его в монашество в Печерском монастыре (в трех верстах от Нижнего Новгорода), шел в пустыню на реку, глаголемую Луг (Лух), в монастырь Святого Тихона (близ села Лух). Дойдя до нынешнего Мыта (селения тогда очень маленького), Преподобный Макарий должен был переправиться через реку. Пешие и конные путники переправлялись «перевозом», за который местные жители брали плату. У преподобного денег не было. Но просьба перевести его бесплатно оказалась напрасной. Сняв с себя поршни (обувь), Макарий расплатился ими. А сходя с парома, удрученный предстоящей дальней дорогою и лишенный последней обуви, молвил следующее: «Вековой мытитесь, усиленно трудитесь — вы и ваше потомство и селение ваше отныне пусть зовется «Мыть» (впоследствии — Мыт)». Вот ведь как бывает, с простого слова название на долгие годы прикрепилось.

Жители Мыта занимались плетением лаптей, которых только в Москву ежегодно вывозилось до 500000 пар. В селе проживали также плотники, пильщики, ткачи, строчевышивальщики. Существовало небольшое текстильное производство по выработке льняного полотна. Местные жители занимались еще одним ремеслом, правда, неблаговидным - разбоем. Об этом свидетельствует пословица, возникшая в среде татар и чувашей, которые через село прогоняли стада скота на продажу - "Село Мыток да деревня Зубок много наша башка кончал". До того здесь разбойнички хозяйничали, что несколько лет жители Луха не смели проезжать Мытом, везя товар в Нижний.

А еще в Мыту находилась почтовая станция на тракте Санкт-Петербург - Нижний-Новгород, по которому в 1826 году увозили в Сибирь группу декабристов, а в 1834 году из Болдина в Петербург возвращался А.С. Пушкин, так как дорога через Москву была закрыта из-за эпидемии холеры. И об этих важных исторических фактах умолчать было бы неправильно.

Издавна гордостью мытчан являются древние храмы: Вознесенский
(1801 г.), Никольский (постройки 1817 г., вновь открытый в 1992 г.), Всехсвятский (построенный в 1814 г. на средства бывшего владельца с. Мыт Федора Федоровича Голицына в благодарность за спасение семьи в войне 1812 года), Казанский собор (1795 г.)". ( По рабочим материалам книги Яковчуковой Г.«Почему речку Лух в народе называют Янтарной»)

Стоянка 4. Поселок Мугреево-Никольское

Село Мугреево-Никольское - поселок Талицы (22 км). На данном участке река сужается, заметно повышается скорость течения. Сначала русло идет по лугам, ширина реки очень маленькая. Затем, до самого поселка Талицы начинаются большие прямые участки, кажется, что это искусственно прорытые каналы, по берегам растут березки.

Река имеет лесной характер, берега песчаные, покрыты преимущественно сосновым лесом, много пляжей, русло извилистое, часто встречаются коряги. Населенные пункты отсутствуют. Это идеальные места для проведения отпуска на природе.

Маршрут начинается от населенного пункта Талицы Ивановской области и заканчивается при впадении реки Лух в Клязьму. В течении 9-ти дней вы будете находиться на лоне природы. В этих местах Лух изобилует песчаными пляжами, вода в реке чистейшая янтарного цвета из-за частичек торфа. На всем протяжении маршрута будет всего один населенный пункт - поселок Фролищи Нижегородской области. Отсутствие населенных пунктов от начала маршрута и до конца делает речку просто райским местом. Здесь можно увидеть лося переплывающего реку или высоко парящего ястреба. На протяжении всего маршрута речка утопает в лесах, богатыми ягодами и грибами. По берегам много оборудованных стоянок. Ни один поход не обходится без туристической бани. На протяжении маршрута таких бань несколько. В этой части реки встречаются озера и заводи, где можно отлично порыбачить. За несколько километров до р. Клязьмы сосновый лес меняется на смешанный. 

«…Знаменито это село тем, что выстроен здесь необычный храм. Таких во всей России только три – здесь, в селе Тихоновка Боханского района (Сибирь) и в Подмосковье. Церковь Святого Уара, куда приезжают православные из разных краев и областей. Этого святого можно попросить о заступничестве перед Богом за тех, кого по православной традиции не берёт под своё покровительство ни один из святых. Святой мученик Уар очень почитаем русским народом…»

(По рабочим материалам книги Яковчуковой Г. «Почему речку Лух в народе называют Янтарной»)

Стоянка 5. Поселок Талицы

Талицы стали развиваться после Октябрьской революции. В 1920 году было принято решение о строительстве на реке Лух ЮжГРЭС. В свое время река была полноводная и бурная, по ней сплавляли лес. Так появился рабочий поселок. Рабочую силу на строительство набрали из близлежащих сел и деревень. Но на этом все и закончилось. Строить гидроэлектростанцию в Талицах посчитали делом нецелесообразным.

В 1935 году на базе бывшего строительства ЮжГРЭС Постановлением ЦК ВКП (б) и Совнаркома СССР в целях ликвидации детской беспризорности была создана Южская детская трудовая колония (ЮДТК). Летом 1939 года на базе ЮДТК был образован лагерь для военнопленных, который просуществовал до 1946 года. В октябре 1946 года в п. Талицы вновь образована детская трудовая колония. А с 1956 года и до настоящего времени исправительная колония строгого режима. На участке от Талиц до Фролищ их полное отсутствие. (По рабочим материалам книги Яковчуковой Г. «Почему речку Лух в народе называют Янтарной»)

Стоянка 6. Посёлок Мугреевский Бор (Стройка)

Ниже впадающих (недалеко друг от друга) левых притоков Пурежки и Сезуха река, наконец – то, выходит на границу Нижегородской области, круто меняет свое направление с юго – восточного на юго – западное. Как только впереди виднелся мост через реку, значит по маршруту в береговой зоне находится поселок Мугреевский Бор (народное название "Стройка").

Но в настоящее время мост по которому проходила узкоколейка разрушен, остались только сваи – опознавательный знак, что недалеко в прибрежной зоне есть населенный пункт. Территориально он расположен в Ивановской области. Неверово - Слободское сельское поселение. До 2008 года административно входил в состав городского поселения рабочий посёлок Фролищи Володарского района Нижегородской области. В начале 2008 года административно переподчинён Пестяковскому району Ивановской области. В советские годы в п. Мугреевский Бор действовал лесозаготовительный участок, строчевышивальное производство (ручная и машинная вышивка), располагалась станция Лух узкоколейной железной дорогой на линии Талицы - Балахна, обслуживавшей торфозаготовительные предприятия. Функционировал фельдшерский пункт, столовая.
В настоящее время постоянных жителей в п. Мугреевский Бор практически не осталось. Сосновый бор окрестностей богат ягодами и грибами, поэтому сюда ведут много лесных дорог и тропинок. (По рабочим материалам книги Яковчуковой Г. «Почему речку Лух в народе называют Янтарной»)

Стоянка 7. Поселок Фролищи.

Еще немного времени в пути и вот уже виднеется рабочий поселок Фролищи поистине легендарное место близ соединения границ сразу трех областей – Владимирской, Ивановской и Нижегородской. Уже четвертый век он привлекает паломников, любителей отечественной истории и просто туристов. Центром этого лесного края является, конечно же, Флорищева пустынь – Свято-Успенский мужской монастырь, который издали выглядит сказочным островом, возвышающимся на высокой песчаной горе, называемой еще и Красной (то ли по причине удивительной красоты, то ли по причине едва уловимого красноватого оттенка песка). Посреди бескрайнего зеленого океана – соснового бора, простирающегося на десятки километров вокруг белокаменный храм с золотыми куполами величаво парит между зеленью леса и голубой бездной поднебесья.

В середине XVII века там, на берегу извилистой и быстрой речки Лух, среди бесконечного соснового бора в тиши и уединении поселились первые старцы. В 1651 году игумен Вязниковского Благовещенского монастыря Моисей освятил во Флорищах первый деревянный храм. 
Затерянная в непролазных дебрях пустынька превратилась в процветающую и известную на всю Русь обитель благодаря пришедшему туда иноку Илариону – подвижнику, аскету и великому молитвеннику. Тысячеустая молва донесла весть о старце с берегов Луха не только в окрестные веси, но и столичный град Москву. В келью смиренного инока, врачевавшего людские души, дававшего всегда верный и добрый совет, потянулись богомольцы из дальних и ближних городов и весей.
Многое помнят стены монастыря – годы расцвета и запустения. На протяжении многих лет, до закрытия ее в 1923 году, Флорищева пустынь играла огромную роль в истории не только местной округи, но и всего государства. До начала двадцать первого века
монастырь прекратил свое существование. На территории царила полная разруха и опустошение.

В 2005 году Священный синод Русской православной церкви благословил преобразование прихода в честь Успения Божией Матери в посёлке Фролищи Володарского района Нижегородской области в Свято-Успенский мужской монастырь Флорищева пустынь.

23 августа 2006 года в храме в честь Святой Живоначальной Троицы прошла первая Божественная литургия архиерейским чином мужской монастырь Флорищева пустынь.
31 мая 2007 года архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий освятил храм во имя Пресвятой Троицы. На данный момент восстановлены: надвратная церковь Петра и Павла; теплая церковь Троицы Живоначальной с примыкающей братской трапезной кельей; 49-метровая колокольня с вновь отлитыми колоколами и часами-курантами; настоятельский корпус; казначейский корпус. Идет активное восстановление пятиглавого собора Успения Пресвятой Богородицы (установлены вновь изготовленные главы, отремонтированы фасад и кровля, идет реставрация внутреннего убранства собора); рухлядного корпуса. Все остальные объекты монастыря покрыты кровлей и очищены от мусора в преддверии восстановления.
Перед установкой глав Успенского собора.
Летом 2008 года было проведено исследование фундамента Успенского собора, которое показало, что основание находится в хорошем состоянии. Было проведено укрепление фундамента, отремонтированы стены, своды и внутренние перегородки, сооружена кровля, утеплён пол и вставлены окна.
12 июля 2009 года архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил Божественную литургию в Церкви Святой Троицы.

16 марта 2012 года состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. Было принято решение о разделении ряда крупных епархий на несколько небольших самостоятельных епархий, входящих в состав митрополии. Вы́ксунская и Па́вловская епа́рхия объединила приходы в границах Ардатовского, Вачского, Вознесенского, Володарского, Выксунского, Кулебакского, Навашинского, Павловского, Сосновского и Чкаловского районов Нижегородской област. Входит в состав Нижегородской митрополии. Управляющим епархией избран игумен Варнава (Баранов), клирик Нижегородской епархии, 22 апреля 2012 года рукоположенный во епископа. Решением Священного Синода от 4 октября 2012г. утвержден в должности настоятеля (священноархимандрита) Успенской Флорищевой пустыни.

14 декабря 2012 года епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Великое освящение надвратного храма в честь святых апостолов Петра и Павла и преподобного Ефрема Сирина.

За столь небольшой промежуток времени произошло так много важных и значимых событий. Путем примирения, преемственности, прощения и созидания начался новый отсчет истории. Сегодня в восстановленной Свято-Успенской мужской обители Флорищева пустынь возобновлены службы, по территории проводятся экскурсии, проходят занятия в Воскресной школе для местной детворы. И если тебе, читатель, никогда не приходилось в ней бывать, то я настоятельно советую посетить эти благодатные, намоленные места.

Путешественников привлекают не только святыни Фролищ. Дубовые рощи и сосновые боры, заросли плакучей ивы, черемухи и лещины, земляничные поляны и занесенные в Красную книгу ландыши покоряют любого, кто оказывается в тех местах.

(По рабочим материалам книги Яковчуковой Г. «Почему речку Лух в народе называют Янтарной»)

Стоянка 8. Почайка.

Поселок Новая Почайка был образован вокруг лесозаготовительного участка №1 Фролищенского ЛПК-195 (лесопромышленного комбината), год образования которого 1931. В конце Великой Отечественной войны и в послевоенные годы сталинских времен в районе деревни Старая Почайка примерно в одном километре от нее на правом берегу реки Лух располагались два лагеря: для немецких военнопленных и для репрессированных советских граждан.

Население этого района в послевоенные годы, включая заключенных, военнопленных, охрану, воинские части, видимо, превышало количество жителей Гороховца. Поселок занимал внушительную территорию. Труд военнопленных использовался на лесозаготовительных производствах. Работа была физически тяжелой, поэтому продолжительность жизни была небольшой. В болотистой земле в безвестных могилах среди старых сосен нашли место последнего земного упокоения тысячи немцев. До сих пор история лагеря до конца не исследована, а массовые захоронения практически не отмечены.

Существует предание, что рядом с лагерем закопано огромное количество трофейного оружия, вывезенного из поверженной Германии на гороховецкий военный полигон. Оружие это тоже пытаются искать "черные следопыты" и, говорят, даже что-то уже находили. В конце 60-х годов 20-го века, в связи с ликвидацией ЛЗУ №1, поселок и деревня были постепенно заброшены, став нежилыми. Железная дорога на Лух и узкоколейная железная дорога Почайка – Санхар были разобраны.

Много проблем возникает у туристов, сплавляющихся по Луху, в этом местечке. Приходится причаливать к противоположному берегу, выгружаться, чтобы на себе перенести плавсредства в более безопасное и доступное место и только после этого продолжать водное путешествие. Безрадостную картину завалов компенсируют заливные луга, старицы, находящиеся по ту и другую береговые стороны. А сколько здесь грибов, ягод! И рыбакам настоящее раздолье.

(По рабочим материалам книги Яковчуковой Г. «Почему речку Лух в народе называют Янтарной»)

Стоянка 9. Деревня Перово.

Перед впадением в Клязьму течение Луха усиливается и последние 10 километров буквально летишь по реке. Еле успеваешь вписываться в очередные изгибы реки и вот – простор от края и до края… Клязьма - заключительная часть маршрута. Позади две реки. Много новых встреч, новых впечатлений. Но еще долго будет вспоминаться Янтарная река и ее берега из белого песка.

(По рабочим материалам книги Яковчуковой Г. «Почему речку Лух в народе называют Янтарной»)















































Заключительный этап.

Виртуальная экскурсия по реке Лух.

В результате проделанной работы мы овладели исследовательскими навыками, приобрели экотуристические умения. Научились составлять карту-лоцию и использовать ее во время водного путешествия. За период сплавов мы сделали для себя важный вывод – природа не прощает человеку нерадивого к ней отношения. Поэтому необходимо соблюдать правила поведения в природе: в лесу, на водоемах. В результате мы овладели правилами экологической культуры. Общаясь с местным населением, узнали много интересных исторических фактов (легенды, сказания, воспоминания), которые в последствии послужили рабочим материалом для написания книги «Почему речку Лух в народе называют Янтарной».

Итогом нашей работы на заключительном этапе учебного проекта стало создание виртуальной экскурсии по реке Лух с подробным описанием мест стоянок, особенностями близлежащих населенных пунктов береговой зоны.

Данный материал станет путеводителем любителей водных путешествий. Виртуальная экскурсия будет интересна как на уроках краеведения, экологии, природоведения, географии, а так же при проведении внеклассных мероприятий.

Завершив работу над данным проектом, планируется дальнейшая работа над изданием книги «Почему речку Лух в народе называют Янтарной» автора Г. Яковчуковой, куда войдут собранные материалы. Книга будет адресована широкому кругу читателей.

Из книги: «Начало этого путешествия не оставит равнодушным ни кого « Мой юный читатель, не знаю как ты, а я очень рада новой встрече с тобой. Ты еще пока даже не представляешь, какое удивительно сказочное путешествие тебя ожидает! Я предлагаю отправиться за приключениями по водной глади лесной и бурной реки Лух, которую в народе называют Янтарной. Ты никогда не слышал о такой реке!? Нет, вижу, кто-то из вас не только слышал, но и имел удовольствие в ней искупаться, даже сплавиться туристом в лодке, обмануться внешним ее спокойствием, ощутить крутой норов неожиданных поворотов и преград. Мне знаком восторг в глазах счастливчика, потому что и сама я не раз имела возможность плыть по реке Лух, ночевать в палатке и сидеть долгими летними вечерами у костра на ее берегу, рассказывая увлекательные истории о здешних местах…» не оставит равнодушным …»

Приглашаем вас совершить это увлекательное путешествие по уникальной янтарной реке Лух!































Интернет ресурсы.

  1. komanda-k.ru

  2. ikatkov.info.ru

  3. yuzhanews.narod.ru

  4. liga-ivanovo.narod.ru

  5. frolishi-kraeved.narod.ru









































Приложение 1. Карта-лоция водного маршрута.

hello_html_m50540d69.png



















































Приложение 2. Наши плавсредства (катамаран)

G:\сплав Талицы - Фролищи август 2008\DSCN8709.JPG





















G:\сплав Талицы - Фролищи август 2008\DSCN8630.JPG























Приложение 3. Туристические стоянки береговой зоны.

G:\Фотосплав\200413_maxim52_fcf61a85-b86c-4580-9a38-a4708584d699.JPG.300x400_q85_detail.jpg

G:\Фотосплав\204155_maxim52_5b5f60de-d853-43f0-8c41-4eb629e77d93.JPG.300x400_q85_detail.jpg

G:\Фотосплав\IMGP0062.jpg

Приложение 4. Рабочий вариант книги «Почему речку Лух в народе называют Янтарной ». Автор Яковчукова Г.В.

Мой юный читатель, не знаю как ты, а я очень рада новой встрече с тобой. Ты еще пока даже не представляешь, какое удивительно сказочное путешествие тебя ожидает! Я предлагаю отправиться за приключениями по водной глади лесной и бурной реки Лух, которую в народе называют Янтарной. Ты никогда не слышал о такой реке!? Нет, вижу, кто-то из вас не только слышал, но и имел удовольствие в ней искупаться, даже сплавиться туристом в лодке, обмануться внешним ее спокойствием, ощутить крутой норов неожиданных поворотов и преград. Мне знаком восторг в глазах счастливчика, потому что и сама я не раз имела возможность плыть по реке Лух, ночевать в палатке и сидеть долгими летними вечерами у костра на ее берегу, рассказывая увлекательные истории о здешних местах…

Только представь, тихо потрескивают поленья в костре, легкий дымок, окутывая, отгоняет назойливых комаров, которых в этих местах видимо-невидимо. Сумрачно, поэтому речку почти не разглядеть. Только слышны дыхание воды и редкие всплески разгулявшейся рыбы - ведь теперь самое время ей без опаски плескаться на водном просторе. Где - где поймаешься на крючок запозднившегося рыбака, а пока можно и в догонялки поиграть и даже устроить соревнование, кто выше вынырнет из воды. Река Лух богата рыбой. Здесь водится щука, окунь, плотва, линь, карась, язь. В старину водились сомы, а вот раки встречаются и поныне. Спать совсем не хочется. Настало самое время для интересного рассказа…http://www.river-tour.ru/images/gallery/big_837.jpg

Я уже говорила, что река Лух обладает весьма привередливым нравом. Сам посуди, начинается она примерно в 25 км от правого берега Волги, но, вместо того, чтобы сразу впасть в нее, упрямо течет на юг, пока через 240 км не впадет в Клязьму. А там уже скоро Ока и опять-таки – неизбежная Волга. 

Если заглянуть в историю, то нужно сказать, что Лух был пограничной рекой между Вязниковским и Гороховецким уездами Владимирской губернии. А ещё раньше – границей между Нижегородским и Суздальским княжествами, а до того, вероятно, какое-то время вообще пограничной рекой Ростово - Суздальской земли. В древние времена она была судоходной и начиналась от города Лух, но со временем сильно обмелела, и нынешний уровень воды составляет лишь одну десятую часть прежнего. Только с приходом весны река напоминает нам, что от нее может исходить опасность. Во время разлива она идет в наступление на берега и поглощает их под своими бурно несущимися талыми водами. Уровень воды способен подниматься до 4-6 метров. Обычно спокойная река превращается в стремительно несущиеся шумные потоки, смывающие все на своем пути, размывающие дороги, сокрушающие мостки и прибрежные постройки.http://www.extremeland.ru/otdyhat_aktivno/vodnye_razvlechenija/splavy/luh/photo/1335522719.jpg

Вообще в истории реки Лух правда и вымысел причудливо переплелись. Порой трудно различить, где реальность, а где выдумка. В старину рассказывали, что когда-то в достопамятные времена Лух протекал совсем по другому руслу, мимо деревни с милым русским названием Рябинкино. В этом предании, поведанном в книге «Тихонова пустынь и Лухский край», река предстает перед нами словно живое существо - она потребовала у деревенских жителей, чтобы ей ежегодно приносилась человеческая жертва. Изумленные обитатели Рябинкино отказались платить столь страшную дань, тогда река изменила свое русло. А вот жители града Луха поступили иначе и приняли требование реки. Отныне ежегодно она берет себе жертву (люди действительно тонут и в весеннее половодье, и в летний сезон, да и осенью случаются неприятности на воде). За такое непослушание Рябинкино оказалось в семи километрах от нового русла. Река ушла, оставив целый ряд бочагов (углублений, луж в высохшем русле реки), наполненных водой. Видимо, существование этих бочагов и породило легенду о своенравной реке. Как знать, может, некогда в далеком прошлом изменения рельефа и климата действительно заставили реку проложить новое русло.

    Места эти настолько заболочены, что жители левобережья Луха назвали "Блюдом" прибрежные болота. Сплетенные стебли густой осоки держат путника на зыбком, прогибающемся по колено, основании, словно на сетке батута. Со стороны возникает впечатление, что путник ступает по невидимому глазом зеленому одеялу, брошенному на поверхность воды. Без опытного проводника не мудрено оказаться в трясине.http://ljplus.ru/img/t/a/tana_cat/100_0099.JPG

Много разных легенд бытует об окрестных болотах и деревнях. Вот что удалось узнать от местных жителей…

    В трёх километрах от Луха, по дороге в деревню Горки, есть местечко, которое называется Болдырева пустынь. Средь низинных, болотистых, пойменных лугов берег реки Лух, поросший древними могучими вязами, вдруг поднимается здесь крутым косогором.

     Под берегом в камышовых зарослях и ольховом кустарнике скрыта круглая, глубокая яма, которая также называется Болдыревой. На середине ямы нет водорослей, и вода кажется тёмной, словно безлунная ночь. Когда спустишься к яме и зачерпнёшь ладонью воду, убедишься, что она очень чистая, несмотря на заболоченные берега.

        Как гласит легенда, стоял когда-то на этом месте богатый монастырь. Смутные то были времена. Русь то и дело страдала от нашествия лихих людей. Напали на монастырь поляки. Осаждённые монахи под предводительством Болдырева решили биться до последнего. Но силы были неравны – поляки одолевали. Тогда монахи собрали все ценности своей обители и утопили их в скрытой от людских взоров яме. И все, до единого, погибли в неравном бою.

          С тех пор и стали пустынь и яма называться Болдыревыми. А сокровища и до сих пор лежат под водой, потому что Болдырева яма бездонна. Как знать, может действительно, под глубоким слоем ила и песка хранит монастырские сокровища река Лух. Легенда не лишена оснований. Ни одному смельчаку река не раскрыла тайну омута. Слишком глубок. Ещё никому из ныряльщиков не удалось достать дна. Да к тому же даже в летнюю жару вода в омуте очень студёная, на дне его бьют ледяные ключи. Тёмная вода омута долго ещё будет хранить свою загадку… 

Но это так - небольшое отступление, впереди нас ждет еще много рассказов и легенд, которыми так богата Лухская земля. Я обязательно расскажу их, но только чуть позже, путь-то нам предстоит неблизкий, и времени будет достаточно для душевных бесед. Сейчас меня переполняет огромное желание быстрее отправиться в увлекательное путешествие, и я думаю, что тебя тоже одолевает нетерпение. Что ж, « в добрый путь, с Богом», – так напутствовал нас, перекрестив, отец Варнава ( в прошлом настоятель Свято-Успенского мужского монастыря Флорищева пустынь, а ныне епископ Выксунский и Павловский), благословляя каждый раз после небольшого молебна прямо там, на берегу реки, от той отправной точки путешествия в наше водное плавание, вдохновителем которых, собственно, он и является.

Но подожди, не торопись. Давай для начала отправимся с тобой, мой юный читатель, к истоку, тому месту, откуда с маленького прозрачного ручейка начинает свой путь наша лесная красавица. И находится он в 20 километрах к востоку от города Вичуга Ивановской области, недалеко от деревни Гайдарово. Оттуда река ( только по Ивановской области 185 километров) течёт преимущественно на юг, как уже говорилось выше. В верховьях по слабохолмистой местности и ширина ее всего 10-15 метров, вот как на этой фотографии.http://pics.lj.ivanovo.ru/disk2/uploads16/K3SbYI633M0FSpTsnL9o/dscn4076.jpg

Конечно, по такой узкой, мелководной реке сплавляться не будешь. Разве только искупаешься в свое удовольствие в жаркий солнечный день или укроешься в зарослях буйной растительности, обрамляющей берега реки. Глядя на этот снимок, даже трудно сказать, что в среднем течении около посёлка Лух после впадения Возополи этот неширокий «ручей- река» наберет силу и расплескает свои водные просторы на ширину аж до 30 метров.

Я предлагаю тебе, мой юный собеседник, именно отсюда начать наше путешествие. И пока группа добровольцев готовит снаряжение к водному сплаву, давай отправимся с экскурсией в старинный город Лух. Да - да, не удивляйся, мы не только будем путешествовать по водной глади, но и знакомиться с достопримечательностями населенных пунктов, уютно расположившихся по берегам Янтарной речки. Кстати, ты еще так и не понял, почему река в народе называется Янтарной? Тогда слушай дальше…

Итак, перед нами старинное поселение Лух — одно из древнейших на территории Ивановской области, как и Рим, на семи холмах стоит и так же, как и в вечном городе, холмы имеют свои названия: Семик, Ярилова плешь, Саталкина гора и т.д. Но самая главная и значительная возвышенность - это крепость. В свое время этому поистине уникальному сооружению, потрясающему воображение, присвоено звание памятника архитектуры, охраняемого государством. В первую очередь поражают объемы ручного труда, вложенного сотнями, а быть может, и тысячами строителей крепости, а также продуманность ее архитектуры древними зодчими.

Крепость была сооружена на самом высоком участке левого берега реки Лух в виде высоких земляных валов, окруженных с трех сторон глубоким рвом, наполнявшимся в случае необходимости водой из реки. Кремль на валах был деревянным - стена из дубовых бревен с заостренными верхними концами (острогами). В стене, как и подобает боевой крепости, существовали бойницы, а над одним из углов крепости возвышалась башенка со звонницей. При приближении опасности колокольным звоном население оповещалось и устремлялось в крепость под защиту земляных валов кремля-острога. До сих пор существующий мост, перекинутый с одного берега на другой, убирался. И крепость становилась неприступной. Крутые скаты земляных валов весной и летом, осенью до самого снега покрыты изумрудной зеленью. Посмотри на снимок, ярче такого травяного покрова больше нигде не встретишь. http://culture.ivanovoobl.ru/upload/culture/luh_val.jpghttp://liga-ivanovo.narod.ru/_lukh03.jpg



За рекой Лух, напротив крепости, располагаются непроходимые болота. Именно с крепости, безусловно, начался город Лух, расположенный на окраине Владимирского и Суздальского княжеств. Он служил форпостом на пути монгольских кочевников

( в переводе с голландского -«передовой пост») -термин, который появился в русском языке в начале XVIII в., в петровскую эпоху. С тех пор форпостами стали называть и монастыри на дальних подступах к русским землям, выполняющие функции "передовых крепостей».

Точная дата основания населенного пункта не установлена, но известно, что в начале XIII века войска хана Батыя покорили, разграбили, пожгли все волжские города и поселения «…даже и до Галича Мерьского» дошли. В 1238 году пали многие княжества Северо-Восточной Руси: Рязанское, Московское, Владимирское, Костромское, Тверское, Суздальское, Ростовское с городами: Владимир, Суздаль, Ростов, Лух, Юрьевец, Кинешма и др. С образованием в 1341 году Нижегородско - Суздальского великого княжества Лух ( в числе других городов бывшего Суздальского княжества ) находился в его составе до воссоединения в 1392 году с Московским Великим княжеством. Академик С.М.Соловьев в своем многотомном труде «История России с древнейших времен» упоминает Лух в связи с нападением татар на Русь в 1428 году, когда они «…взяли Кострому, Плес, Лух и ушли Волгою вниз». От этой даты, как официального упоминания в истории, и принято исчислять возраст поселка.

Пожалуй, наиболее яркие строчки лухской истории относятся ко времени правления Ивана Грозного. История сохранила немного известий о раннем периоде существования Луха. Скупые страницы русских летописей рассказывают о полной тревог и опасностей жизни лушан. Сохранилась даже легенда среди местных жителей о том периоде, что якобы лухскую крепость с ее храбрыми защитниками не могли покорить татары. По свидетельству древних грамот и летописей, Лух неоднократно подвергался опустошительным набегам кочевников, а впоследствии и польских интервентов. В смутные годы Руси - бандам пана Лисовского. В награду за это царским указом разрешалось торговать лушанам "безданно и беспошлинно на всей Руси белой и желтой". Существует также предание, что Иван Грозный предпочитал есть только лухский лук, который здесь выращивали с особой любовью и отправляли в Москву возами. Вкус у него неповторимый, так как почва песчаная. Лук любит песок, а песок здешний необычный. Любопытно, но лук до сих пор остается важным овощем в жизни лушан. «В нашем краю, словно в раю. Луку и рябины не приешь и половины», – гласит местная пословица. А еще каждый год в последнюю субботу августа в Лухе проводится ярмарка «Праздник лука», в ходе которой организуются конкурсы на самый горький лук, самую большую луковицу, скульптуру из лука, на лучших резальщиков лука, бегунов и метателей луковиц. Из лука лушанские мастерицы готовят…, даже представить трудно что – необыкновенно вкусное варенье. Если хоть раз придется его попробовать, то долго не забудется удивительно необычный вкус. Здорово! С каким удовольствием каждый из нас принял бы участие в таком веселом необычном празднике! http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT4P5w02URkNVsbnf4d4Brzg8niXQxCvofZ-9mUxx55j8vCR9BsJmBCFPY

Часть жителей склонна полагать, что именно этот корнеплод лежит в истоках названия их поселка. По поводу названия поселка они ошибаются. В действительности имя свое поселок получил от реки Лух. А гидроним (название водных объектов) "Лух" финно-угорского происхождения и означает – "низина, болотистое место". Действительно, характеристики берегов реки, данные первопоселенцами около двух тысяч лет назад, не потеряли своей актуальности и сегодня. http://fiestasycumples.com/wp-content/uploads/2012/06/Figuras-DIY-con-cebollas-para-decorar-fiestas2.gif

       Лух…Затерявшийся на бескрайних российских  просторах небольшой древний уголок, земля былин, подвигов и мирного труда.  У него долгая многовековая история и славные имена жителей, делами которых можно по праву  гордиться. Лух стал родиной многих выдающихся людей России, кладезем исторических и природных памятников. О том, что на протяжении веков Лух оставался важной точкой на карте, говорят имена князей и бояр, которые владели землей в здешних местах. Например, среди Лухских помещиков мы встречаем Никиту Афанасьевича Бекетова – генерал -поручика, фаворита императрицы Елизаветы II, затем астраханского губернатора. В Лухском уезде находилось родовое имение дворянского рода Сеченова – усадьба Порхачево, где в 1770 году родился Михаил Алексеевич Сеченов, отец выдающегося русского физиолога, академика Ивана Михайловича Сеченова. Значительными поместьями на территории современного Лухского района владел граф Михаил Дмитриевич Бутурлин (1807-1876) известный, прежде всего, тем, что, по ряду версий, является одним из прототипов знаменитейшего из пушкинских героев – Евгения Онегина.

Но это еще не все. Именно в Лухе родились известные братья-художники Чернецовы, выходцы из народа, которые по счастливому стечению обстоятельств поступили в Академию художеств в Санкт-Петербурге. Оба брата - Григорий и Никанор - закончили академию с золотой медалью. Одной из наиболее известных работ Григория Чернецова является «Парад на Царицынском лугу». В ней, вопреки традиции, на первом плане изображены не марширующие войска, а зрители – среди которых А.С.Пушкин, И.А.Крылов, художники – К.П. Брюллов, К.А.Тон и др.

Сколько замечательных имен связано с историей этого небольшого поселка-городка, многие, из которых тебе знакомы, о ком-то ты узнал сегодня со страниц этой книги.   Думаю, мой дорогой читатель, ты убедился, что история в этом заповедном уголке повсюду, её нетрудно отыскать. Стоит только повнимательней присмотреться и вслушаться в пленительную красоту этого удивительно уютного края. Тишина … Так и хочется охватить взглядом великолепие окрестностей, но…
     Мой юный друг, тебе не кажется, что мы с тобой задержались. Плавсредства, скорей всего, готовы. Отправляемся в путешествие. Только было бы просто несправедливо не заглянуть еще раз в летопись истории этого удивительного местечка. Ведь кто знает, появится ли еще такая возможность побывать здесь, а так хочется поделиться с тобой услышанным и увиденным, передать ощущения неподдельного счастья и гордости сопричастности к этой красоте, овеянной богатой историей, вслушиваясь в голос которой осмысливаешь ее связь с собой и современностью. Я предлагаю тебе еще чуть-чуть задержаться, прогуляться по тихим улочкам, любуясь одно- и двухэтажными уютными купеческими и мещанскими домами. Посмотри, мы неизменно вышли на центральную городскую площадь. Такая радиально –центрическая планировка города была характерна для екатерининских времен.
Файл:CherParad.jpghttp://culture.ivanovoobl.ru/upload/culture/luh_kol.jpg



Вглядись, какая красота нас окружает! Вот изящная Воскресенская церковь, построенная в 1680 году. Она почти ровесница пятиглавому собору Успения Пресвятой Богородицы Свято-Успенской Флорищевой пустыни (1681 г.). А дальше виднеются два величественных соборных храма и шатровая колокольня – второй половины XVIII века (Успенская церковь в 1754 г., Троицкая – в 1775 г.), торговые ряды, обустроенные в 70-90-е годы XIX века.

Казалось бы, здания разных эпох и каждое несет черты своего времени, но они так гармонично и уважительно встроены в единый узор площади, будто безымянные архитекторы, движимые единым замыслом, передавали следующим поколениям свой наказ или завещание. Наказы, судя по результату, выполнялись с таким рвением, что, созерцая площадь, кажется, что одновременно находишься во всех трех столетиях….

А еще для завершения воображаемого исторического полотна нам непременно нужно заглянуть в местный музей. Я точно знаю, что не пожалеем, так как услышим увлекательный рассказ о гениальном изобретателе Николае Николаевиче Бенардосе, прославившем Лух на весь мир. Ты не знаешь кто это такой? Не торопись и не расстраивайся, все поправимо.

В быту существует много вещей, без которых человек уже и не мыслит своего существования. Но когда-то ведь их не было. И стало быть кто-то их изобрел. Все знают, что радио изобрел А.И. Попов и первым опубликовал результаты своих опытов (итальянец маркиз Гульельмо Маркони чуть позже оформил патент), электрическую лампочку изобрел и запатентовал А.Н. Лодыгин (Томас Эдисон ее усовершенствовал позже и тоже оформил патент). А вот лухский гений изобретательской мысли – Николай Николаевич Бенардос (1842-1905) подарил миру электросварку. Кроме всего прочего, мы обязаны ему такими изобретениям, как консервная банка, зубная пломба, кондиционер, стиральная машина, фритюрница, кастрюля-скороварка десятки модификаций замков, подъемников. Да-да, вижу, как ты удивлен, но это именно так и твоя реакция восхищения мне понятна. Я, по мере знакомства с изобретениями этого человека, вела себя точно так же как и ты. Подумать только, ему принадлежит еще изобретение самовара с жаровней, электролобзика, короочистителя и тягули для очищения прудов от ила и грязи. Кстати, именно Николай Николаевич, этот, вроде бы, мирный человек, придумал мины, патроны, любимую пулю мафиози и спецназовцев - со смещенным центром и многое другое. Он сконструировал, а затем соорудил собственными руками несколько оригинальных сельскохозяйственных орудий. Но знаешь, и это еще не все изобретения. http://wiki.ivanovoweb.ru/images/8/80/Benardos_NN.jpg

Так в 1873 году Николай Николаевич придумал постройку колёсного парохода с поворотными лопастями, способного преодолевать речные перекаты, мели, обходить мельничные плотины и подобные препятствия по суше, как большой шагающий каток. А если на суше положить шпало -рельс, то пароход мог бы и по нему проехать, как паровоз. Актуальность такой затеи объяснялась тем, что судоходство по реке Лух было возможно только весной в период разлива. А в остальное время пароходы простаивали. Чудак, скажешь ты. А вот и нет! Бенардосу удалось в 1877 году на изобретенном и построенном им речном пароходе пройти по рекам Лух и Клязьме от Болдыревой пустыни до Гороховца, почти 300 километров. Как это удалось? - спросишь ты. Ведь в то время было много препятствий на реке и одно из них - мельницы. Позже узнали, что Н.Н. Бенардос в конструкции парохода использовал собственное изобретение для этого. Интересно, какое? Не могу тебе ответить на этот вопрос. Такой пароход для мелких и средних рек был просто находкой. Но судьба гениального изобретения, к сожалению, печальна. Пароход доставили для демонстрации его качеств в Санкт-Петербург, но власть имущих он не заинтересовал, и позднее его разобрали на дрова, не вникнув и не поняв суть этого уникального сооружения. Обидно. Не случись так, возможно бегали бы сегодня пароходы по реке Лух. Я просто уверена, среди вас нашлось бы много желающих отправиться на таком пароходике в речное плавание.

Но не все так незаслуженно плохо складывалось в судьбе изобретателя. Так весной 1881 года Николай Николаевич Бенардос в качестве сотрудника фирмы «Яблочков-изобретатель и К°» отправился на Международную электрическую выставку, проходившую в Париже. Там он продемонстрировал свое основное изобретение - электросварку, которую назвал «Электрогефест». Это изобретение получило золотую медаль, стало главным экспонатом Парижской международной выставки.IMG_2089

Вот видишь, нам с тобой повезло – мы побывали на родине изобретателя, прославившегося на весь мир, имя которого теперь обязательно запомнится. И уж когда ты увидишь работу сварочного аппарата или вдруг окажешься в кресле у стоматолога, то вспомнишь, что все эти приобретения человечества связаны с именем Николая Николаевича Бенардоса. На родине этого замечательного изобретателя благодарные соотечественники воздвигли ему памятник, у которого каждый раз хочется остановиться, низко склонив голову, в знак признательности великому таланту, гению, прославившему свое Отечество.

Как быстро пролетело время, пора возвращаться к месту стоянки… Вот он берег реки Лух! Кругом такое великолепие, что невольно задумываешься - самое главное, не забыть между всеми своими пусть даже самыми неотложными делами суметь увидеть эту красоту. Заметить капельки росы на цветах, сизый мох - бородач на деревьях, малиново-фиолетовый закат, услышать утреннее щебетание птиц в кронах деревьев, получая от всей этой Божьей благодати умиротворение и нескончаемую любовь ко всему окружающему.

Наше путешествие началось… Хочется верить, что оно тебя увлекло и ты, удобно устроившись, ждешь продолжения рассказа и новых незабываемых встреч…

Представь, Лух - как на ладони. Смотришь на воду и чувствуешь, что река как будто оживает: круги на поверхности от кормящейся рыбы создают иллюзию моросящего дождя. Периодически слышатся и более внушительные всплески. Завораживает необычайный янтарный цвет реки. Какая палитра красок! Невозможно сосчитать оттенки оранжевого, желтого и красного в согретой солнцем воде на отмелях и перекатах. Чарующая природа этих мест осталась практически нетронутой. Немного малых рек могут порадовать таким обилием песчаных пляжей, величавостью корабельных сосен и напоенным хвоей воздухом.

Хорошо на реке! В любое время года хорошо: где еще получишь столько впечатлений и эмоций от общения с природой? 112-5.jpg



Вот и село Худынское, береговой обрыв у села позволяет убедиться, какой в старину река Лух была полноводной и судоходной. Удивительные места! Экологически чистые, с мягким климатом, удаленные от больших городов, со святыми и родниковыми источниками, дающие великолепную возможность быстро и полноценно отдохнуть, набраться сил и здоровья, успокоить душу.C:\Users\Домашний\Desktop\125_0057246b.jpg

В редкие минуты отдыха не устаешь любоваться архитектурными достопримечательностями здешних мест. Да и сама история их очень интересна и поучительна.

На правом берегу реки Лух возвышается храм Богоявления Господня. Когда-то здесь была пустынь ( пустое место), где поселился Макарий Унженский. Святой Макарий исходил немало земель прежде чем оказался в здешних местах. Избегая мирской славы, смиренный инок просил в своих молитвах Бога, чтобы Он Своей силой избавил его от окружающего смятения и поселил в пустынном месте, к которому стремилась его душа. С надеждой на Бога спасающего, хотел он скрыться из Печерской обители, как скрылся прежде из родительского дома. Удобное время к исполнению такого желания открылось, и он воспользовался им со всей радостью. Однажды выйдя из обители, он отправился вверх по течению реки Волги и, дойдя до реки Лух, остановился. Построил себе хижину и стал жить в молитвенном уединении. Только "звери дикие", покорившиеся святому Макарию, изредка нарушали его безмолвие. Постнические и молитвенные подвиги святого Макария были необыкновенны. Пищу принимал он только для того, чтобы не умереть от голода. Здесь-то, по преданию, Преподобный Макарий имел случай познакомиться с Преподобным Тихоном, Луховским чудотворцем. Оба они одинаково избегали мирской славы и хотели было, как гласит предание, подвизаться вместе. Для чего избрали уединенное место, при стечении двух рек — Луха и Добрицы.Однако в скором времени и здесь собрались вокруг них ревнители иноческого благочестия. Не понимавшие их окрестные жители ополчились и прогнали Божьих угодников. Этот неблагоприятный случай заставил их разойтись.
Худо поступили, нехорошо. Удаляясь в Нижегородские пределы, Макарий сказал: «Худые Вы люди, худо Вам будет!». С тех пор за селом закрепилось название Худынское.

Макарий же, как рассказывают местные жители, встал на камень и поплыл вверх по реке Добрице. Это место и до сегодняшнего дня почитается местными жителями как святое, здесь в день праздника Богоявления происходит обряд водосвятия.C:\Users\Домашний\Desktop\makar2.jpg

Покинув Богоявление он направился к Волге. Остановился на ее берегу недалеко от нынешнего села Решма. Выкопал под высоким берегом пещеру, стал жить. Место это и в XV веке не было особенно пустынным (вблизи - торговая слобода), поэтому вскоре рядом с жилищем Макария появились ученики. Так возник первый Решемский монастырь, основанный Преподобным. Почему же Макарий Унженский? – спросишь ты. Дело в том, что странствия святого после описанных событий продолжились до тех пор пока после долгого и трудного пути Преподобный, которому было уже 90 лет, вместе со своими спутниками не достиг реки Унжи. Здесь в 15 верстах от села Унжа на берегу одноименного озера, в 240 верстах от прежней обители, блаженный Макарий поставил крест и соорудил келию. В том же 1439 году он основал деревянную "Макарьеву новую пустынь" (известную впоследствии как Макарьевский Унженский монастырь).

На пятом году своей подвижнической жизни в Унже, прославившись "пощением и бдением, яко ангел", преп. Макарий заболел и 25 июля (7 августа по н. ст.) 1444 года, в возрасте 95 лет, святой мирно почил в Макарьевском Унженском монастыре. Во время блаженной кончины праведника вся местность вокруг келий исполнилась благовония, а лицо святого озарилось Божественной благодатью, гласит летописный источник.
     Более подробно о странствиях Макария и замечательных свойствах мест, в которых он останавливался, надо говорить отдельно. Ведь Преподобный Макарий, великий пустынножитель и чудотворец, "похвала и утверждение всей Российской земли".

Справедливости ради, несколько строк своего повествования я должна посвятить святому Тихону Лухскому судьба которого, по преданиям, свела с Макарием Желтоводски м в месте слияния рек Лух и Добрица о чем и говорилось выше.http://www.iconsv.ru/index.php?Itemid=3&catid=824&func=watermark&id=3038&option=com_joomgallery

О происхождении преподобного Тихона известно, что он был "Ни литвин, ни поляк,- а родом был из Малороссии" или из тех ее областей, которые в те времена были в подданстве Литовскому княжеству. Известно также, что родился он в первой половине ХУ века и что родители его были люди благочестивые, так как дали сыну своему Тимофею (мирское имя) хорошее по тому времени образование (в Литве и Польше) и вместе с тем воспитали его в духе православия, христианской нравственности. 

Искреннее желание послужить Одному только Господу заставило его бежать от соблазнов мира. Раздав всё своё имущество бедным, Тимофей прибыл в Лавру Сергия Радонежского и здесь принял иночество с именем Тихон. Но многолюдная жизнь этой обители не удовлетворяла склонного к уединенности Тихона, и он вскоре отправился на север, в его леса и пустыни. Посетив здесь различные монастыри, он достиг, наконец, Лухской местности. Здесь он и поселился неподалёку от нынешнего посёлка Лух, в густом сосновом бору, и построил себе небольшую келью.

После того, как преподобные Тихон Лухский и Макарий Желтоводский и Унженский были изгнаны с места силы в Худынском, Тихон пошел вверх по реке Лух, и в 8 верстах от прежнего места (в 5 верстах от города Луха Костромской губернии) остановился в местечке Копытово, где слияние рек Луха и Возополи. Здесь собрал братию. Строгая подвижническая жизнь его не могла укрыться от внимания местных жителей. К преподобному начали приходить многие, ищущие уединения и подвигов. Подвижники добывали пропитание трудами рук своих. "Нищета и труд - прямой путь к опасению", утверждает он, и этот завет становится главным для обители на долгие годы. Сам Преподобный Тихон искусно переписывал книги, был хорошим токарем. Считая себя недостойным быть священником, не принял священнического сана до самой своей кончины. Узнав заранее о своём отшествии к Богу и дав ученикам последние наставления, святой мирно скончался простым рясофорным монахом 16 июня 1503 года. УстроенныйТихоном иноческий скит вырос в Николо – Тихонов – Лухский мужской монастырь, где почивают под спудом и мощи Преподобного чудотворца. C:\Users\Домашний\Desktop\foto1 (1).gif

Пренебрежение к суетной славе мира, отказ от земных богатств во благо собирания души и осознание любви к ближнему как "главианы добротелей" - вот главные качества духовного облика преподобных, стоящих в одном ряду с великими подвижниками ХУ века. Хочется верить, что моя попытка через призму православия узнать и приоткрыть историю Лухского края, была интересна читателю.

Множество красивых легенд сложено о нашей земле и каждая впитала в себя все краски родных просторов.

Всмотрись в этот снимок, сама природа этих мест настраивает душу на сказочный лад и служит прекрасным фоном для рассказов о разных приключениях и чудесах. Мне вновь хочется познакомить тебя, мой слушатель, как и обещала, с очередной легендой…. Вот она. Слушай.

http://www.river-tour.ru/images/gallery/big_824.jpg

Хорош Лух у деревни Петрово. Ровным водным простором он величаво лежит в берегах, и сосны, на противоположном от деревни берегу, в одном месте подступают прямо к краю реки. Испокон веков здесь существует для переправы плот. Захочешь попасть на другой берег - тяни за веревку, укрепленную концами за край плота и тычку на берегу, и медленно поплывет бесхитростное сооружение, пересекая реку.

В незапамятные времена в день Преображенье плыли на плоту двенадцать девушек, вволю навеселившись на празднике в деревне Петрово. Была теплая, тихая, августовская ночь.  Никому доселе не известно, по какой причине, но вдруг на середине реки вода разошлась и поглотила плот. Погрузился он в воду и исчез в пучине вместе с девушками. С тех пор в эту ночь каждый год, ровно в 12 часов, плот всплывает на поверхность реки, а на нем в белых праздничных платьях тихо поют двенадцать девушек. Бедные девушки. Кто первый заметил это явление, и действительно ли оно есть, неизвестно. Возможно, батюшка Худынской церкви, так как стоит она на самом берегу. Но ежегодно в том самом месте, где произошла трагедия, стали служить молебен. А место назвали Молебницей.

Мы уже убедились с вами, что просто так названия в народе не появляются и любая легенда содержит в себе долю правды. Как и та, о которой пойдет мой следующий рассказ….Поведать мне хочется о ревякинском валуне.

http://www.peremeny.ru/UserFiles/Image/luh.jpg

Ты знаешь, что такое валуны? Не торопись давать утвердительный ответ. До недавнего времени я тоже думала, что знаю все об их происхождении. Но вот ведь, одолели сомнения, благодаря которым мне удалось узнать много неожиданного. Жить без чудес неинтересно. А где взять, где встретить, где найти чудеса? Они на дороге не валяются… А если валяются? Нет, правда, а вдруг чудеса валяются на дороге? Прямо под ногами? Только мы их не замечаем. Но как найти чудеса, которые не замечаешь? Как увидеть то, чего не видишь? Я открою тебе этот маленький секрет - просто нужна любознательность или хотя бы простое любопытство.

Если не умеешь удивляться, то ничего удивительного не встретишь. Маленькие дети то и дело спрашивают: « Почему солнце светит? Почему ночь настает? Почему камень твердый? Почему тяжелый самолет летает, а легкий снег падает? Почему капля круглая? и голова круглая? и воздушный шар круглый? и солнце круглое? Почему? »

А почему бывают почемучки? Потому что маленький ребенок многое видит в первый раз, и удивляется. А когда становится постарше, то привыкает не удивляться.

Давайте попробуем избавиться от этой скучной привычки. Сделаемся опять почемучками. И тогда, куда бы мы ни пошли, прямо под нашими ногами начнут попадаться чудеса.

Вот, пожалуйста, как раз на нашем пути встретился камень. Крупный камень, угловатый, увесистый — не сдвинуть и вдесятером. Ни скал, ни гор даже каменистого холмика поблизости нет, а камень торчит, словно гриб из земли вырос. Откуда он взялся здесь?

Такие камни обычно в сказках встречаются. Стоят они на распутье и на них написано…

Вот и во Флорищевой пустыне есть такой чудо-камень. Приглядимся к нему повнимательнее. Что написано на нем? Какие-то полоски, царапины, выбоины, ложбинки, сколы. На буквы и рисунки не похоже. Кто бы это мог сделать? Камень-то прочнейший, зернистый, монолитный — гранит. Как же он здесь оказался? Такие вопросы я часто задаю себе, когда провожу экскурсии по территории Свято-Успенского монастыря Флорищева пустынь. Дело в том, что у подножия соборной паперти тоже лежит огромный валун, выступающий из земли. Мне порой кажется, что он с каждым годом становится больше в своих размерах. Я люблю рассказывать о силе земли-матушки, породившей его, хранителе многовековых тайн этой древней обители. Люди слушают меня, и в них невольно просыпается желание приложиться к этому камню, и, помолившись, уверовать в исцеление своих недугов. Я никогда не препятствую этим порывам, зная, что главное для человека вера. Правда, за такую импровизацию экскурсии часто вижу веселую иронию в глазах батюшек монастыря, на что всегда отвечаю: «Люди получают надежду, и не это ли самое главное?»

А вот чтобы найти ответ про ревякинский валун, надо подняться по высоковольтной линии до ревякинского поля. Сама деревня Ревякино давно заброшена, но место ее расположения легко угадывается по высокой металлической вышке на холме. Валун обнаружить непросто, так как прячется он в березовой роще, почти под высоковольтной линией, в центре поля. Это серый гранитный валун. Его форма указывает на явное ледниковое происхождение. Больше всего поражают размеры: длина около 5 метров, ширина 2,5-3 метра. О высоте судить трудно, камень лежит ниже уровня поля, видимая часть над землей не выше 30 см. Но по рассказам мытских старожилов, раньше он был выше человеческого роста и гораздо шире и длиннее. Они утверждают, что на нем могла развернуться запряженная тройка лошадей. Только представь себе камень, на котором разворачивается запряженная тройка лошадей! Фантастика, скажешь ты, и я бы с тобой согласилась, но есть летописные факты, а это уже оспорить трудно.

Читаем о ревякинском валуне в книге "Здесь Родины моей начало" директора мытского музея Е. Локтевой следующее: "…Лухская крепость в 1329 году была сожжена (возможно, опечатка, т. к. документально зафиксированное нападение казанских татар на Лух относится к 1429 году). До сих пор существует легенда со ссылкой на неизвестного автора-летописца, что в трех верстах от деревни Ванино, у реки Водопежки, был бой с татарами. Находки в разное время татарского вооружения, копий, сабель, кистеня на поле близ бывшей деревни Ревякино это подтверждают».

http://www.skitalets.ru/water/2007/luh_baburin/021.jpg

Вот он камень - красавец! Существует еще одна легенда, связанная с ним и временем, о котором рассказано выше. Недалеко от деревни Ревякино лежит громадный камень-валун, под которым татары, якобы, спрятали свои сокровища после разорения поселения Лух, поскольку встретили упорное сопротивление здешних крестьян. Жители окрестных деревень рассказывали, что эта история была известна еще их бабушкам, и те утверждали, что «над этим камнем ночью мерцал огонек».

Мы убедились, легенды разные бывают. Надо уметь различать среди них поучительные и похожие на правду. И опять же сказать, ни с того, ни с сего не выдумали бы люди их. В давние времена говорили: при свете грошовой свечки можно отыскать пропавшую жемчужину. Так при помощи мудрых легенд познается истина. Очень верно сказано. Легенда здесь сравнивается с дешевой свечкой. Но ведь и она помогает в поисках, нацеливая на драгоценные находки, верные мысли. В какой-то момент, размышляя и любуясь валуном с противоположного берега рва, улавливаешь в камне сходство с головой спящего медведя. Казалось, он спрятался в земляную берлогу, и ждет своего часа, чтобы предстать во всей своей дикой мощи. Невольно вспоминаешь - медведь в финно-угорской, славянской и русской мифологиях занимает одно из главенствующих мест, особенно в нашем регионе. Есть и еще одна очень тонкая «нить», связывающая валун с образом медведя: на Руси медведя иногда называли Ревяка…

Давай попробуем предположить, наш камень раньше стоял на холме, затем, как и многие языческие символы, был низвергнут вниз, а на его месте выросла деревня Ревякино.

Древние люди не могли постичь многое из жизни природы, поэтому и выдумывали разное, стремясь найти объяснение явлениям природы. В том числе обдумывали и такой вопрос: как попали валуны на равнину и что они скрывают?

Еще с древних языческих времен люди питали огромное уважение к отдельным камням, считая их святыми. Такие камни назывались «поклонными», и часто рядом с ними находились капища, часовни или же строились целые храмы. Языческие представления о роли камня тесно переплетаются с христианскими. История и народные предания разделили камни на «Божьи», возле которых ставили иконы, и «Чертовы», которые обходили стороной. Первые были в огромном почете, их украшали цветами, лентами, возле них осуществляли таинства жертвоприношений. Вода, накапливавшаяся в «Божьих» следах, считалась целебной. По поводу камней «Чертовых» говорили, что они приносят несчастье. http://merjamaa.ru/foto/sled_kamen.jpg

По описанию Е. Локтевой, ревякинский камень - типичный камень -кладовик. Предания о нем известны как минимум четырем поколениям. Легенда о кладе не давала покоя местным искателям сокровищ. Под валун делали подкопы, рыли ямы, а в семидесятые годы прошлого века здесь проложили траншею и пытались вытащить валун трактором с помощью металлического троса. Трос лопнул, а камень остался на месте. О ревякинской "золотой лихорадке" сейчас напоминают старые кладоискательские ямы и траншея, заполненная водой.

Клад давно никто не ищет и правильно делает, а вот о камне не забывают. Но, к огромному сожалению, ревякинский валун постепенно уходит под землю. Песчаный грунт, подземные и паводковые воды делают свое дело, да и человек, как мы помним, приложил здесь свою руку.

Необходимо признать, что у ревякинского валуна уже солидная и интересная биография, человек давно оказывает ему знаки внимания и дань уважения, а по своим размерам он достоин статуса памятника природы. Вот и я не смогла обойти его вниманием. Рассказала о валуне с надеждой, что, когда вы будете в здешних местах, непременно найдете камень. Думаю, у вас обязательно возникнет желание приложиться к нему или просто посидеть рядышком, вспомнив о прочитанном в этой книге.

  Отправляясь дальше, мы видим cтаринное село Мыт, раскинувшееся на берегу реки Лух, при впадении в нее небольшой речки Таех (по письменным источникам известное с XIV— начала XV века). Вот только места эти человек облюбовал гораздо раньше. Уже в неолите, судя по данным археологических раскопок, здесь жили рыбаки и охотники. Ну а экономическую раскрутку села провели, вернее всего, ушлые в таких делах новгородцы, сосланные в здешние края во времена Ивана III, после разгрома Великого Новгорода. http://mw2.google.com/mw-panoramio/photos/medium/25829588.jpg


Некоторые краеведы считают, что именно в Мыту сохранились элементы древнего новгородского говора. Предпринимательские таланты новгородцев реализовывались не только на знаменитой мытской ярмарке. Дорога, проходящая через село, в XIII-XIV вв. служила важным торговым путем в Нижний Новгород из таких крупных торговых центров, как Москва, Ярославль, Кострома, Шуя, а из Казани в Москву по ней гнали скот. Проезжая по этому пути, невозможно было миновать переправу через реку Лух.

Еще в XIII в. поселение в устье речки Таех было выбрано суздальскими князьями для своза дани, а позднее стало местом сбора пошлин за проезд и провоз товара через реку, что приносило основной доход. http://afo-2.narod.ru/luh09/Luh-excurs.files/image026.jpg

Дело прибыльное. Заставная, таможенная пошлина, а также место ее сбора, в старом русском языке обозначались словом "мыт". Слова «мытарь», «мытник» часто упоминались в ХI-ХII вв. Еще в одном из договоров X в. князя Олега читаем: «… да, творят куплю яко же им на добро, не пяатяще мыта ни в чем же» (907 г.). Вот отсюда и пошло название селения у переправы.

Выгодное положение Мыта привело к образованию здесь большого торга (кстати, название города Мытищи тоже происходит от слова «мыт»). Отношение простых людей, путешественников, ходоков и купцов, к такого рода поборам, было отрицательным. Что и говорить, платить дань - себе убыток. Роптать побаивались, но недовольство свое отразили в существовавших поговорках того времени. "Не видал ты еще ни Мыта, ни перевозу", "Проедешь Мыт да Городец будешь удалой молодец".

Местные жители не знают другого названия села, но помнят легенду, передаваемую из поколения в поколение:
«Преподобный Макарий Унженский (1409—1504), он же Желтоводский, после пострижения его в монашество в Печерском монастыре (в трех верстах от Нижнего Новгорода), шел в пустыню на реку, глаголемую Луг (Лух), в монастырь Святого Тихона (близ села Лух). Дойдя до нынешнего Мыта (селения тогда очень маленького), Преподобный Макарий должен был переправиться через реку. Пешие и конные путники переправлялись «перевозом», за который местные жители брали плату. У преподобного денег не было. Но просьба перевести его бесплатно оказалась напрасной. Сняв с себя поршни (обувь), Макарий расплатился ими. А сходя с парома, удрученный предстоящей дальней дорогою и лишенный последней обуви, молвил следующее: «Вековой мытитесь, усиленно трудитесь — вы и ваше потомство и селение ваше отныне пусть зовется «Мыть» (впоследствии — Мыт)». Вот ведь как бывает, с простого слова название на долгие годы прикрепилось.
http://www.rudata.ru/w/images/0/02/%D0%9F%D1%80%D0%BF_%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%96%D0%B5%D0%BB%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%2C_%D0%A3%D0%BD%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9.jpg

А между тем, одно перечисление владельцев села заставляет вспомнить чуть ли не всю российскую историю. Князь Б.А. Репнин, князь Д. Пожарский (село пожаловано царем Михаилом Федоровичем за победу над поляками в 1612 году), князь Ю.А. Долгорукий, камергер Императорского Двора граф И.И. Шувалов (покровитель М.В. Ломоносова) и Потемкин, Вяземские и Салтыковы, Волконские и Голицыны .

Особенно хотелось бы отметить Голицыных — старинный род, идущий от литовского князя Гедимина, давший России целую плеяду служивых людей, ставших верной опорой российским самодержцам.

Один из представителей рода Голицыных — Борис Алексеевич Голицын (1654–1714) — комнатный стольник царевича Фёдора Алексеевича, двоюродный брат фаворита царевны Софьи, Василия Васильевича Голицына, воспитатель («дядька») царевича Петра Алексеевича (1654–1714) , его любимец и сподвижник. Сыграл огромную роль в раскрытии и подавлении заговора стрельцов и низложении Софьи. Он сопровождал Петра I в поездке на Белое море, участвовал в Кожуховских манёврах и Азовских походах. В период своего двухлетнего путешествия в Западную Европу в составе Великого посольства Пётр I оставил Б.А. Голицына с Л.К. Нарышкиным и князем П.Н. Прозоровским управлять государством.  Тридцать лет стоял во главе Казанского приказа и был фактическим правителем всего Поволжья до Астрахани включительно. Этого уже достаточно, чтобы остаться в памяти потомков.http://www.oznog.ru/rpg/WebPict/fullpic/0010-012.jpg

Голицын впал в немилость после Астраханского восстания 1705–1706 годов. Как князь Борис Алексеевич Голицын стал насельником Свято – Успенской Флорищевой пустыни и что послужило причиной его пострига в монахи 25 апреля 1713 года под именем Боголеп – об этом разговор пойдет при нашей следующей встрече. Хочу только сказать,считается что выбор монашеского имени не был случайным — оно содержит начальные буквы имени и фамилии Бо(рис)Гол(ицын). Это же имя при постриге принял Борис Годунов. C:\Users\Домашний\Desktop\66473.jpg

Голицын пожертвовал в монастырь дорогую церковную утварь, построил на свои средства каменный двухэтажный корпус в северо- восточной части монастыря.

Голицын похоронен у северной стены Успенского собора. На его могиле лежала каменная плита с надписью: «В лето от создания мира [7221], от Рождества Христова [1713], месяца апреля 25 дня Боярин Князь Борис Алексеевич Голицын отъехал из дому своего и пришельствова в обитель сию Пресвятыя Богородицы, честнаго и славнаго Ея Успения, нарицавшую пустыню, яко же на Флорищевых горах, и того же года месяца июля 9 дня в оной обители восприят мнишеский чин, во иноцех наречён бысть Боголеп, и живяше в монастыре того же года октября до 18 числа, и представился в 4 часу дня, и погребён бысть того же месяца в 31 день…». Плита не сохранилась, текст приводится в описании обители XIX века. Над могилой была сооружена каменная часовня - усыпальница, разрушенная в советские годы. Сегодня можно увидеть на огороженной скромной деревянной оградой могиле Б.А. Голицына поставленный деревянный восьмиконечный крест с табличкой, на которой написано: «Монах Боголеп (князь Б.А. Голицын)» и годы жизни «1654–1714».

Но давайте вернемся к Мыту. Край удивительный, богатый, имеющий сложную историю многих столетий.

Довелось услышать еще одну любопытную легенду о подземном переходе под руслом реки Лух на противоположный берег то ли для контрабандистских маневров с целью обойти посты мытарей, то ли для того, чтобы укрываться от неприятелей. Если этот проект действительно был осуществлен, то честь и хвала нашим изобретательным предкам, победившим коварство песка. По другой версии, подземный переход соединял две церкви, что более правдоподобно. Дело за малым – отыскать подземелье и подтвердить или опровергнуть прочитанное. Подобная легенда будоражит и жителей поселка Фролищи. Только она связана с историческим прошлым Свято-Успенского мужского монастыря Флорищева пустынь. Кто знает, не об одном ли и тоже подземном переходе пересказывает народ услышанные когда – то легенды?..

Жители Мыта занимались плетением лаптей, которых только в Москву ежегодно вывозилось до 500000 пар. В селе проживали также плотники, пильщики, ткачи, строчевышивальщики. Существовало небольшое текстильное производство по выработке льняного полотна. Местные жители занимались еще одним ремеслом, правда, неблаговидным - разбоем. Об этом свидетельствует пословица, возникшая в среде татар и чувашей, которые через село прогоняли стада скота на продажу - "Село Мыток да деревня Зубок много наша башка кончал". До того здесь разбойнички хозяйничали, что несколько лет жители Луха не смели проезжать Мытом, везя товар в Нижний.

Большим спросом пользовались торговцы офени - народ мастеровой, деловитый. смекалистый, приветливый, но гордый. Вижу недоумение в твоих глазах, дорогой мой собеседник. Ты не знаешь, как отнестись к словам «офеня», «феня», известных нам как неблаговидные. Не торопись со своими выводами. Дело в том, что они означали странствующих по деревням торговцев мелочами с галантерейным и мануфактурным товаром, книгами, лубочными картинками, преимущественно из крестьян Владимирской губернии. Посмотри на иллюстрацию с картины художника Кошелева «Офеня Коробейник», чтобы лучше представить как все происходило. У офеней развился особый условный язык (феня) конспиративный, непонятный непосвящённому. Разговор по фене этого делового народа мог выглядеть примерно так:http://ns.sitecity.ru/users/s/senkov/storage/stext_1906101321.1.jpg

- Подпрыгиваешь, Мишунчик? Оказалось, что Мишунчик «подпрыгивал» хорошо, потому что не задумываясь, отвечал: - Ничего. Подъелдониваем. У русского человека «считается высшим шиком» пускать в ход такие слова, которых до него никто не слыхивал; да и сам завтра на тот же вопрос ответит иначе… что-нибудь вроде: «ничего, тилибонимся» или «ничего, тарарыкаем». С первого раза и не разберешь, о чем толкуют эти люди, так соблюдалась конспирация. В связи с эти возникает вопрос, что мешает сегодняшним современным подросткам изъясняться на нормальном русском языке? Что говорить, порой такое можете вывернуть, не успеваешь притушить свою реакцию на подобный молодежный сленг.

История офеней началась в XV веке - примерно за сто пятьдесят лет до распространения в России их ремесла и секретного языка. В то время на Русь переселилось значительное количество греков. Большинство из них занялось торговлей. При этом, чтобы русским было понятнее, все они называли себя выходцами из Афин (названия других греческих городов народ на Руси не особо и помнили). Русские люди и называли греческих торговцев по их самоназванию "афинянами", то есть "офинянами", "офинеями" или "офенями". Вот такая интересная история происхождения слова получилась.http://sobory.ru/pic/12980/12998_20110425_175041.jpg

А еще в Мыту находилась почтовая станция на тракте Санкт-Петербург - Нижний-Новгород, по которому в 1826 году увозили в Сибирь группу декабристов, а в 1834 году из Болдина в Петербург возвращался А.С. Пушкин, так как дорога через Москву была закрыта из-за эпидемии холеры. И об этих важных исторических фактах умолчать было бы неправильно.

Издавна гордостью мытчан являются древние храмы: Вознесенский
(1801 г.), Никольский (постройки 1817 г., вновь открытый в 1992 г.), Всехсвятский (построенный в 1814 г. на средства бывшего владельца с. Мыт Федора Федоровича Голицына в благодарность за спасение семьи в войне 1812 года), Казанский собор (1795 г.).

Но как бы нам ни хотелось побыть здесь еще, пора отправляться дальше в путь. Будь уверен, впереди не менее удивительные истории и увлекательное путешествие. А потом, мы так еще и не нашли ответ на вопрос : почему река в народе Янтарной называется?

Немного пониже Мыта долина Луха расширяется на несколько километров, а к югу может превышать и 10 километров. И вся эта долина весной заливается талыми водами, а летом представляет собой сплошное низинное торфяное болото, зарастает осокой, хвощом, тростником и камышом озёрным, а также ивняком, ольхой и берёзой.

За лесом проплыли горящие в предзакатных лучах купола церкви села Барского. Вот и урочище Стрелка, на высоком берегу. Внизу в Лух впадает речка Люлих. Место знаменитое, в конце шестидесятых здесь проводились археологические раскопки. Из уникальных находок, найденных в то время, особо впечатляют кремневые фигурки собаки, медведя и зубра. Интересны изделия из кости: фигурки гуся, уток, тетерок, змеи и даже антропоморфная скульптура, а также свирель. Своеобразный срез повседневной жизни людей эпохи неолита и бронзы. Но об этом хотелось бы рассказать поподробнее, так как мало кто из нас знает, кто были те первые люди, поселившиеся в наших краях? Чем они занимались? Чего достигли? Как им удавалось бороться с природной стихией? В очередной раз возникает много вопросов. Давай вместе, мой юный друг, попробуем найти на них ответы. Может, и на наш главный вопрос о янтарной речке ответ скрывается в глубокой древности. Предлагаю тебе настроиться на длительную экскурсию в далекое - далекое прошлое…http://www.river-tour.ru/images/gallery/big_797.jpg

Ты когда-нибудь обращал внимание, как красив и чист песок на наших речных пляжах? Задумывался ли ты почему он такой белый? Редко на какой реке можно увидеть такое великолепие. Песок по берегам Луха действительно необычный. А разгадка очень простая…. Весь бассейн реки - царство предледниковых или подморенных песков. Образовались они многие тысячи лет назад во времена ледникового периода. Тогда из-под наступающей многокилометровой толщи льда водные потоки вымывали колоссальные объемы белоснежного, чистого песка. Не закрепленный растительностью, в первое время после отступления ледника, он оказался во власти воды и ветра, которые и сотворили из податливого материала экзотические для нашего региона песчаные дюны.

Человек неосознанно уже несколько тысячелетий пользуется творениями ледника. Если мы посмотрим на карту геологического строения бассейна реки Лух, то обнаружим, что практически все поселения от неолита до современности так или иначе привязаны либо к песчаным гривам (дюны, закрепленные лесом), что характерно для ранних периодов, либо к моренам, когда потребовались большие площади и более твердая поверхность для возведения строений.http://www.river-tour.ru/images/gallery/big_815.jpg

Лух богат археологическими памятниками. Люди селились здесь с раннего неолита, то есть с VI тысячелетия до н.э. ( новый каменный век, период перехода от присваивающего хозяйства (собирательство, охота) к производящему (земледелие, скотоводство). В эпоху неолита орудия труда из камня шлифовались, сверлились. Эти берега хранят память о верхневолжской культуре, льяловцах, волосовцах, фатьяновцах, финно - уграх, славянах. Вот и мы попробуем, окунувшись в историческое прошлое, познакомиться с жизнью и бытом первых поселенцев нашего Лухского Полесья. Именно так в народе называют всю прибрежную местность реки Лух. http://lesnoykot.ucoz.ru/image004.jpg

Думаю, тебе, мой дорогой читатель, будет интересно узнать и понять свои глубокие корни. Поверь, тебя ждут удивительные открытия. Включай свое воображение и смело отправляйся в эпоху, о которой я говорила выше.



В то время люди были бродячими охотниками, перемещавшимися вслед за своей добычей. Основным их занятием была охота на водоплавающую птицу, которая в изобилии водилась в многочисленных озерах с чистой и холодной водой, оставшихся после отступления ледника и еще не успевших превратиться в болота. И никто тогда еще не думал называть нашу речку-красавицу Янтарной. Охотились на птицу с помощью лука и стрел, о чем свидетельствуют несколько каменных наконечников, найденных при археологических раскопках. С копьями и дротиками ходили на лесного зверя. Шкуры обрабатывали кремневыми ножами и скребками от подкожного жира. Затем с помощью проколок и ниток из сухожилий и волоса шили из шкур одежду и пологи легких переносных жилищ, напоминавших чумы современных народов Севера.

Климат менялся - менялась окружающая человека среда, а вместе с нею - хозяйственный уклад, образ жизни, традиции.
В 5 тысячелетии до н.э. по берегам рек, на дюнах, появляются стойбища людей, живших уже в неолите - новом каменном веке. От своих предшественников они отличались тем, что умели изготавливать глиняную посуду. Посуда эта представляла собой сосуды, похожие на яйцо со срезанной макушкой. Иногда такие сосуды достигали значительных размеров - до полуметра метров в диаметре - и вмещали в себя до двух ведер воды. Керамика в те времена изготавливалась достаточно грубая. Гончарных печей для ее обжига еще не было. Посуду обжигали прямо на кострах. Чтобы в процессе обжига сосуды не растрескались, в глину добавляли всевозможные примеси. С этой целью использовали песок, мелкий камень (дресву), дробленые раковины, растительные волокна и даже толченую керамику (шамот).
Гончарный круг тоже не был известен, и сосуды делались следующим способом: сначала из глины раскатывались длинные тонкие колбаски - жгуты, которые затем укладывались друг на друга, воспроизводя форму сосуда; швы между жгутами заглаживались. Маленькие сосуды выдавливались из одного куска глины. Затем на сосуд наносился специальными штампами орнамент в виде треугольников, ромбов, елочек, ямок. Орнаменту в те времена придавали большое значение. Символы, изображающие духов-покровителей рода, защищали содержащуюся в сосудах пищу от воздействия злых духов. У каждого племени, у каждого рода был свой орнамент - свои изображения духов, что, кстати, и позволяет археологам прослеживать этнические изменения на той или иной территории.
К эпохе раннего неолита в бассейне реки Лух относится стоянка Шадрино-4, которая находится недалеко от озера Шадрино и деревни Гоголи, на границе Южского и Пестяковского районов, на берегу древней, ныне полностью заросшей протоки.
112-11.jpg

Кстати, о деревне Гоголи. В советское время места эти неофициально величали Островом Свободы. Добраться сюда можно было только по воде, вдали от государственной опеки дышалось легче и вольготней. Бывают периоды, когда лучше, если о тебе "забыли". А сейчас, к сожалению, забыли уже по-настоящему. Непривычно тихо стало в большом красивом селе с крепкими домами, построенными на века. До недавнего времени здесь люди жили многие тысячи лет, о чем свидетельствуют археологические находки. Да и само имя села Гоголи - память о прошлом. Гоголь - утка, а у финно -угров утка считалась священной птицей.

В 4 тысячелетии до н.э. продолжается увлажнение и потепление климата. Широкое распространение получают влаголюбивые смешанные леса и дубравы. Вместе с типом лесов изменяется и животный мир. Все это заставляет человека приспосабливаться к изменившимся условиям.
Наиболее типичными находками, относящимися к этому времени, являются обломки сосудов с орнаментом из оттиснутых гребенок и ямок, внешне похожие на куски сот. Такие черепки можно чаще всего встретить у среза воды на берегах самых высоких дюн Лухского Полесья, куда, спасаясь от затоплений при поднятии уровня воды, люди переносили свои поселения.
Сильно меняется техника изготовления каменных орудий. Улучшается, становится более тщательной обработка изделий из кремня - топоры и тесла - неизменные спутники лесного жителя. Представь себе, шлифованным каменным топором, на изготовление которого требовалось, как показал эксперимент, 30 часов рабочего времени, можно было перерубить ствол диаметром 10 сантиметров всего за минуту! С помощью топора человек построил себе настоящий дом, который защитил его от зимней стужи, болотного гнуса, ночных страхов и, что самое главное, дал ему уверенность в будущем. Остатки такого капитального жилища были обнаружены в 1969 году недалеко от деревни Рыбино Палехского района, на мысу или, как здесь говорят, на "стрелке”, при впадении древнего русла реки Люлех в Лух.
Что же собой представляло жилище первопоселенцев? Полуземлянка овальной формы, площадью около девяти квадратных метров. Вдоль стен были устроены деревянные лежанки, а в центре - очаг. Такие временные стойбища обнаружены по берегам реки возле нынешнего Мыта, на гривах Клячино, Поляна, Толстуха, Орефино, по берегам озера Шадрино.
Изучая остатки материальной культуры племен, населявших берега Луха, археологи обратили внимание и на то, что, на некоторых стоянках попадаются изделия из кремня необычного для этих мест черного и сиреневого цветов.
Местные первобытные умельцы изготавливали орудия, в основном, из кремня желтого, коричневого, красноватого и белесого цветов. Кремень этот добывали, раскалывая обыкновенные валуны, которые и сейчас в изобилии встречаются у нас во многих местах. Но валунный кремень хрупок, а изделия из него некачественны. Поэтому, древние мастера старались заполучить качественное сырье, каковым был кремень, добытый из меловых и известняковых отложений.
Ближайшие отложения мела и известняка, содержащие кремень, находятся далеко от здешних мест - в верховьях Оки и на Средней Волге, а также в верховьях Волги, на территории нынешней Тверской области. Кремневые желваки, выломанные из известняка, обкалывали и очищали на месте. Кремень развозили уже полуобработанным, в заготовках, чтобы не везти лишнего груза. Все передвижение осуществлялось по реке.
http://lesnoykot.ucoz.ru/image006.jpg

В середине 3 тысячелетия до н.э. на берегах Луха появляются поселения волосовцев. Имя свое эти племена получили по названию села Волосова около Мурома, где было впервые обнаружено их поселение. Волосовцы добились такой виртуозной обработки камня, что наконечники стрел, сверла, проколки, ножи смотрятся как ювелирные изделия. На волосовских поселениях нередки находки выполненных из кремня фигурок зверей, птиц, человечков.

В наши края волосовцы пришли с берегов Оки и Средней Волги и прочно обосновались на берегах Луха. Именно с ними здесь связан своеобразный демографический взрыв.

Почему же так случилось? В чем причина такого процветания? Попробуем разобраться и обратимся к материалам раскопок разных лет. В урочищах Стрелка и Дубки, при впадениях в Лух речек Люлех и Исток, были вскрыты остатки трех больших полуземлянок прямоугольных очертаний. Жилища имели перекрытия из деревянных плах и крыши из бересты и ветлы. Внутри жилищ были обнаружены очаги и зольники - неглубокие ямы, расширявшиеся книзу, заполненные углем и золой и служившие, видимо, для обогрева. Жилища эти имели крытый спуск к воде и были соединены друг с другом переходами. http://img-fotki.yandex.ru/get/4206/medigraf.64/0_4f02c_2dee2c8_L
Здесь же было обнаружено большое количество орудий из камня - топоры, тесла, ножи, наконечники стрел и копий, скребки, сверла и многое другое. Во влажной почве хорошо сохранились до нашего времени орудия из кости - гарпуны, иглы, рыболовные крючки, долота, шилья, кочедыки, игольники, украшения-подвески. Среди находок была даже флейта! Удивительно обилие костей животных - лосей, северного оленя, медведей, бобров, куниц, кабанов и птиц. Непривычна величина осетровых и сомовых костей - такие рыбины сейчас уже не ловятся!
Вооруженные великолепными орудиями, волосовские мужчины успешно охотились. Женщины с помощью костяных и каменных мотыг, серпов, сделанных из рога, со вставленными в него острыми пластинками кремня, заготавливали огромное количество различных плодов, кореньев и ягод. Оставалось время для творчества и досуга. Отсюда такое количество каменных и костяных поделок и украшений, музыкальные инструменты. Словом, это был «золотой век» охотников и рыболовов!

Племена фатьяновцев пришли в наши края с юго-запада в начале второго тысячелетия до н.э., подталкиваемые потеплением климата и изменениями в природе. Они были скотоводами, разводили овец и свиней, для которых лучшим местом выпаса были лесные поляны и опушки. Эти племена в наших краях известны по каменным сверленым топорам. В отличие от волосовцев, фатьяновцы поселились на водоразделах, где было много обширных лугов с травою для овец и дубрав с желудями для свиней. Да и гнуса там было меньше.
Конечно, столкновения между пришельцами и местными охотниками были, но не по злому умыслу. Завидев пасущуюся скотину, волосовцы убивали ее, полагая, что овца или свинья принадлежит тому, кто ее убил. В свою очередь гнев и жажда справедливости заставляли фатьяновцев хвататься за топоры, которые они до этого использовали в мирных целях - для постройки хижин, загонов для домашних животных и рубки ветвей на зимний корм скоту.
Но постепенно все уладилось. Волосовцы стали с интересом присматриваться к хозяйству своих соседей и даже кое-что у них перенимать. В конце существования волосовской культуры на поселении Стрелка появляются свиньи, которых заводили весной, летом откармливали и осенью забивали. Так волосовцами был сделан первый шаг к производящему хозяйству.
Но и фатьяновцы тоже не стояли на месте. Перед тем, как сойти с исторической сцены, они успели обзавестись коровами и лошадьми и познакомили волосовцев с изделиями из меди, которыми они иногда пользовались. Правда, медных предметов было очень мало, поскольку медь приходилось завозить со Средней Волги, где находились медистые песчаники. Так, например, на волосовской стоянке Ванино около Мыта был найден кусочек медной проволоки, использовавшийся как украшение.
Началось новое похолодание при одновременном повышении влажности. Это означало приход долгих зим, весен с обильными и длительными паводками. Лето было коротким, а осень стала дождливой.
Предметы, характерные для погребения с восточной ориентировкой, найденные в рязанско-окских могильниках.

После такого бурного процветания происходит спад и, как следствие, снижение численности населения. На берегах реки Лух археологам попадаются лишь единичные находки, по которым мы можем судить о людях, живших здесь в 1 тысячелетии до н.э. Материал, собранный в урочищах Клячино, Поляна, Толстуха, дает мало сведений о занятиях живших здесь людей. Лишь по аналогии с другими памятниками культуры можно предположить, что жители этих селищ занимались скотоводством, разводя лошадей и коров. Кроме того, именно в эту эпоху люди в наших краях начинают заниматься земледелием. Вырубка лесов под пашни потребовала качественно нового орудия. Им стал железный топор.

В середине 1 тысячелетия до н.э. в наших краях люди начинают выделывать из местной болотной руды железо. Из железа кроме топоров ковались ножи, серпы, наконечники стрел и копий. Но все же кость и камень из-за своей доступности и распространенности по-прежнему довольно широко употреблялись.

Шло время. Упорный труд из года в год, из столетия в столетие закладывает основы нового расцвета. У людей образуются излишки. Богатство порождает зависть и желание его отнять. Это в свою очередь заставляет людей защищаться. И тогда появляются первые укрепления.
Одним из таких укреплений является городище около села Лукино.
"Владимирские губернские ведомости” в 1853 году писали, что "городище при Лукине было некогда загородным домом какого-либо из князей Пожарских”. И, видимо, слава княжеского дома привлекла внимание местных кладоискателей. Когда археологи пришли на городище, оно все было в ямах. Ямы эти рылись в течение столетий, тут были и свежие, и затянувшиеся старые.
http://lesnoykot.ucoz.ru/image008.gif

Городище располагается на высоком, крутом берегу, мысом выступающем в пойму реки Лух, который в древности протекал под самыми стенами, а сейчас - в спрямленном русле, метрах в трехстах к востоку. С мыса открывается великолепный обзор на долину реки, вверх и вниз по течению, что позволяло нашим предкам вовремя увидеть приближающихся врагов.
С севера поселение защищалось высокими и крутыми берегами, а с юга - с напольной стороны - был вырыт ров и насыпан вал с узким проходом. В древности на валу был устроен частокол из бревен. К частоколу вплотную, иногда даже заменяя его, примыкали стены срубов, в которых жили поселенцы.
Среди археологических находок в основном фрагменты керамики. Некоторые из обломков ошлакованы - значит, они побывали в огне, может быть, даже в пожаре. В пользу последнего говорят и редкие угольки, замеченные в культурном слое. Видимо, жителям не повезло, и поселок был сожжен в один из набегов. Но кто здесь жил, чем занимались жители поселка, оставалось тайной. И, как это ни прискорбно, даже красоту древних красавиц археологам приходится угадывать, вглядываясь лишь в пустые глазницы черепов.

Но археология - увлекательная наука в поиске отгадок. Вот и в этом случае они были найдены в могильнике, находившемся в урочище с символическим названием "Ключ”, около деревни Кочкино Палехского района (раскопки, произведенные ивановским археологом Е.Н.Ерофеевой в 1959-62 годах, открыли около37 погребений). Инвентарь мужских погребений включал оружие и конскую сбрую, женские погребения - медные украшения. Это были бронзовые венчики, подвески в виде утиных лапок и колокольчиков, браслеты, перстни и многое другое. http://img-fotki.yandex.ru/get/4123/35156400.1e6/0_a95cd_99e81a_XL.jpg

Женские украшения могильника позволили определить этническую принадлежность населения Лухского Полесья второй половины 1 тысячелетия. Этот народ известен нам по древнерусским летописям под именем мурома.
Мурома был одним из финских народов, населявших в те времена лесное Поволжье, родственным современным финнам, мордве, марийцам, эстонцам. Основная территория его расселения приходилась на низовья Оки, и память от него сохранилась в названии города Муром.

Основой хозяйства муромы было, как и в предыдущие столетия, подсечное земледелие, которое при малой плотности населения обеспечивало хороший урожай. Занимались они и скотоводством, разводя лошадей, коров, мелкий скот. Значительного совершенства достигло и ремесло - металлообработка, ювелирное дело, гончарство. И хотя поволжские финны не знали гончарного круга, посуда, вылепленная ими, была добротна и удобна.
Казалось, все идет хорошо. Но беда пришла неожиданно и совсем не оттуда, откуда ее можно было ждать.

Первый удар был нанесен киевским князем Святославом, который прошелся в 965-968 годах "огнем и мечом” по Волжской Булгарии и Хазарии, занимавшим территории Среднего и Нижнего Поволжья. Затем русские князья устанавливают контроль на Волжском торговом пути. Финские князья, воспользовавшись ослаблением степняков и русскими усобицами, также совершают походы на Булгарию и на Русь. Из набегов возвращались не все. Таким образом, племя лишалось части своих лучших мужчин. Оставшиеся не в силах были содержать оказавшиеся без кормильцев семьи. Женщины вынуждены были связывать свою судьбу с появляющимися в этих местах славянскими поселенцами, и уже через три-четыре поколения люди забывали о своих финских корнях и искренне считали себя русичами. Так из маленьких, частных поступков складывалась история. http://img-fotki.yandex.ru/get/4137/35156400.1e6/0_a95c2_81954821_orig

Мурома исчезла. Правда, она оставила память о себе в географических названиях. Взглянув на карту, мы увидим, что названия рек бассейна Луха оканчиваются на -Х (Таих, Люлех, Ландех, Сезух, Утрех и т.д.), тогда как реки других прилегающих к нему регионов имеют или русские названия или оканчиваются на -МА (искаженное финское -МАА), что подразумевает несколько иную языковую основу. К тому же столько финских названий свидетельствует о том, что муромский элемент еще долго здесь не растворялся. Отчасти этому способствовало и то, что русские поселенцы не стремились обратить мурому в свою веру. Да и какая вера была у пришлых славян? Сюда, в глушь, приходили те, кого на родине - на Руси - христиане пытались отвратить от веры отцов - от язычества. Здесь славяне-язычники находили братьев по вере - язычников-финнов, которые поклонялись тем же богам, только под другими именами. Недаром в XI веке по лесному Поволжью прокатилась волна языческих бунтов против христиан, возглавляемых языческими жрецами-волхвами.

О неспокойном характере местного населения свидетельствует постройка в XIV веке крепости Лух, остатки которой в виде вала и рва сейчас находятся на территории современного поселка с тем же названием. Но на сей раз, беспокойство это вызывалось не только и не столько религиозными противоречиями, сколько опять изменениями в природе.

После потепления (на рубеже 1 и 2 тысячелетий) началось новое похолодание, названное учеными-гляциологами "малым ледниковым периодом”, которое длилось до XIX века. Вновь, как и две с половиной тысячи лет назад, на наших предков обрушились долгие зимы, слякотные весны и осени. Все это усугублялось татарскими набегами и междоусобицей. Снова перед людьми встал выбор - погибнуть или приспосабливаться к новым условиям. Народ, естественно, немного побунтовал, но потом засучил рукава и стал менять свой жизненный уклад.

Так из поволжских финнов и русичей в глуши Волго-Окского междуречья в тяжком труде рождался новый народ - великороссы.
А еще через пару столетий крестьянин, живущий на берегах Луха, был уже твердо уверен, что жившие до него здесь люди были такими же русскими, как и он сам.

Вот сколько интересной информации мы узнали с тобой, мой терпеливый читатель, о наших далеких предках – первопоселенцах. Но на этом путешествие не заканчивается. Какие еще неожиданные повороты истории нас подстерегают? У меня нет пока ответа на этот вопрос. Я только уверена, впереди много новых открытий и скучать нам с тобой уж точно не придется…

Преодолевая многочисленные повороты, петляя в протоках, подошло время добраться до Мугреево -Никольского. Вода в протоках темно-коричневая, торфяная. В этом районе, начиная с тридцатых годов, добывают торф.

Мугреево-Никольское - село известное, особенно теперь, когда 4 ноября, день освобождения Москвы от поляков, стал державным праздником единения российского народа. C:\Users\Домашний\Desktop\Luh2006_05.jpg

На территории нынешнего Южского района в конце XVI века Дмитрий Пожарский получил в наследство с. Мугреевское, являвшееся некогда вотчиной известных князей Стародубских. Именно в Мугреевскую вотчину, где князь Пожарский залечивал свои раны, прибыло из Нижнего Новгорода Посольство, просившее князя возглавить поход народного ополчения на Москву; здесь формировалась в 1612 году дружина К.Минина и Д. Пожарского, освободившая Москву от польских завоевателей. В селе есть памятный знак в виде природного камня с надписью: «Мугреевская вотчина князя Дмитрия Михайловича Пожарского — спасителя Москвы и всей России от польских захватчиков в 1612 году».

Местные жители уже начинают привыкать к любопытствующим приезжим, которые в последнее время зачастили в село. Они-то свою историю не забывали. Вам непременно покажут место, где стояла усадьба Пожарских, старинный пруд, остатки липовой аллеи, не забудут и о Гончаровых, этой хоть косвенной, но все-таки связи с Пушкиным. Они не только хранят память, но и по крупицам собирают ценнейшую информацию о прошлом. Здесь, как и во многих местах, бытуют легенды. Одна из них о Дмитриевой горе.

На дороге от Мугреево-Никольского к Мугреево-Дмитриевскому, ближе к берегу реки Лух, есть холм, который местные называют Дмитриевой горой. По преданию, именно здесь собиралось народное ополчение, а гору сотворили сами ополченцы в память об этом знаменательном событии, натаскав землю шеломами. Трудно сказать, был ли этот холм просто заметным и удобным природным ориентиром для сбора ополчения или действительно имеет искусственное "шеломное" происхождение, а может, хранит тайну более древней эпохи.

А еще знаменито это село тем, что выстроен здесь необычный храм. Таких во всей России только три – здесь, в селе Тихоновка Боханского района (Сибирь) и в Подмосковье. Церковь Святого Уара, куда приезжают православные из разных краев и областей. Этого святого можно попросить о заступничестве перед Богом за тех, кого по православной традиции не берёт под своё покровительство ни один из святых.

В православной литературе можно найти множество рассказов о том, как святые при жизни и после смерти приходили на помощь людям, выступая в роли заступников человеческих и ходатаев перед Богом.http://hram-troicy.prihod.ru/users/67/1167/editor_files/image/97125.jpg

Святой мученик Уар жил в городе Александрии в Египте и был военачальником Тианской когорты. Веруя в Истинного Бога, но страшась страшась беззаконных идолопоклонников, он скрывал свою веру. Во время начавшегося гонения святой Уар обходил по ночам темницы и ухаживал за заключенными в них христианами: омывал и обвязывал им раны, приносил пищу.

Однажды святой Уар посетил ночью темницу, в которой находились семеро христианских учителей. Святой Уар просил их помолиться, чтобы он избавился от страха перед мучениями и сподобился пострадать за Христа. «Если ты боишься временной муки, то не избежишь и вечной, если страшишься исповедать Христа на земле, то не увидишь Его Лика и на Небе», — ответили они. Услышав это, святой Уар почувствовал в себе такую любовь к Богу, что решился претерпеть страдания за Имя Его и остался в темнице. Утром один из мучеников скончался от ран. Святой Уар, представ вместе с шестью учителями перед наместником, сказал, что он хочет пострадать вместо скончавшегося узника. Святого Уара жестоко истязали за принятое им решение.

Через несколько часов он скончался. Мучители вытащили тело его из города и бросили на съедение псам. Одна благочестивая вдова, блаженная Клеопатра, муж которой был также военачальником в Египте, со скорбью смотрела издалека на страдания святого Уара. Когда тело святого было брошено вне города, блаженная Клеопатра ночью тайно принесла его в свой дом и погребла его в спальне. На следующее утро были усечены мечом христианские учители. Блаженная Клеопатра постоянно молилась над гробом святого Уара, почитая его великим заступником и ходатаем перед Богом. Когда гонение утихло, Клеопатра вернулась в Палестину, в свое родное селение Эдра. Под видом останков своего мужа блаженная Клеопатра перенесла мощи святого мученика Уара и положила в древней гробнице своих предков. Каждый день ходила она к гробнице, возжигала свечи и воскуряла благовония, а по ее примеру и другие христиане стали прибегать к молитвам святого Уара и получали при гробе его исцеления.

Блаженная Клеопатра, видя, что множество христиан собирается ко гробу святого, решила построить в его честь храм. По освящении храма, мощи святого Уара положили под престолом, на котором совершили Божественную литургию. После службы блаженная Клеопатра устроила угощение для гостей и вместе с сыном прислуживала им. Внезапно святой Иоанн заболел горячкой и в полночь скончался, оставив мать в безутешном горе. С плачем блаженная Клеопатра устремилась в храм и, припав к гробнице, стала укорять святого мученика: «Так-то отплатил ты мне, угодник Божий, за то, что столько потрудилась для тебя? Такую-то помощь ты оказал мне тогда, как я для тебя презрела своего мужа и возлагала на тебя всю свою надежду? Кто погребет мое тело? Лучше мне умереть самой, чем видеть мертвым моего сына. Отдай же мне его или же и меня тотчас возьми отсюда, ибо мне от горькой печали жизнь стала в тягость».

От крайней усталости и великой скорби блаженная Клеопатра заснула прямо у гроба. В сновидении ей явился святой Уар, который держал за руку ее сына. Оба они были светлы, как солнце, а одежды их были белее снега; на них были золотые пояса и прекрасные венцы на головах. Увидев их, блаженная Клеопатра бросилась к ногам святых, но мученик Уар поднял ее и сказал: «Оженщина, что ты жалуешься на меня? Неужели ты думаешь, что я забыл те благодеяния, которые ты оказала мне? Разве я не внимаю всегда твоим молитвам и не молюсь за тебя Богу? И прежде всего я умолил Бога о сродниках твоих, с которыми ты положила меня в гробнице, чтобы им были отпущены грехи их. Потом я взял на служение Небесному Царю твоего сына. Не ты ли сама молила испросить у Бога для него то, что будет Ему угодно и полезно тебе и сыну твоему? Сын твой теперь предстоит Престолу Божию и служит Царю Небесному, но, если хочешь, чтобы он служил царю земному и временному, возьми его обратно». Но отрок, сидевший на руках у святого Уара, обнял его и сказал: «Нет, заступник мой! Не слушай матери моей, не лишай меня общения со святыми». Обращаясь к блаженной Клеопатре, святой Иоанн сказал: «Что ты плачешь, мать моя? Я причислен к воинству Небесному и предстою Христу вместе с Ангелами». Блаженная Клеопатра сказала: «Возьмите же и меня с собой, чтобы мне быть с вами». Но святой Уар ответил: «И здесь, оставаясь на земле, ты все-таки с нами; иди же с миром, а потом, когда повелит Господь, придем взять тебя».

После этих слов оба они стали невидимы. Придя в себя, блаженная Клеопатра почувствовала несказанную радость. После этого, раздав имение свое нуждавшимся, отрекшись от мира, Клеопатра стала жить при церкви святого Уара, проводя день и ночь в посте и молитвах. Проведя семь лет в таких подвигах и благоугодив Богу, блаженная Клеопатра преставилась.C:\Users\Домашний\Desktop\077.jpg

Святой мученик Уар очень почитаем русским народом. К его предстательству прибегают, испрашивая ходатайства об облегчении участи душ умерших родственников, не сподобившихся Святого Крещения, а также о младенцах, умерших во чреве матери или при родах.

За Мугреево – Никольским норов реки проявляется с такой мощью, что может показаться, будто движешься по лабиринту с нескончаемыми поворотами, петлями, изгибами.. Река петляет, за каждым поворотом открывается нескончаемая череда великолепных пляжей, которые по протяженности и качеству песка могли бы поспорить со знаменитыми пляжами. А солидный возраст песчаных дюн провоцирует желание оставить на белоснежной целине свой след во времени.

Для рыбаков и охотников лухские места всегда были благодатны, а кто-то в дремучих лесах и непроходимых болотах находил спасение и спокойную жизнь, подальше от властей или мирской суеты. Но для всех и всегда Лух был дорогой, единственной надежной связующей нитью с большим миром, а через Клязьму и Оку долгое время легендарным путем из варяг в арабы.

В нашем случае, Лух как книга познания через историю малой родины, огромного исторического пути развития Отечества. Это еще моменты откровения человека и природы, нескончаемое восхищение единением с окружающим миром.

Посмотрите, насколько непредсказуема эта равнинная река. После замысловатого рисунка, вдруг такая неожиданность. Река открывает совершенно прямое русло. Такую прямолинейность редко где можно встретить. Первое, с чем сталкиваешься, – удивление – как такая необузданная, петляющая река вдруг становится примерной прямой стрелой?! Возможно ли такое перевоплощение?! Разгадка оказалась очень простой. Перед нами прокоп, своеобразный памятник бесшабашным шестидесятым, когда после полета в космос советский человек готов был повернуть реки вспять, превратить пустыни в цветущий сад, да и до коммунизма оставалось рукой подать. Так в конце пятидесятых - начале шестидесятых был составлен проект, предусматривающий спрямление реки Лух на девяносто три километра. C:\Users\Домашний\Desktop\53245954.jpg

На наше счастье такое громадье планов в полном объеме реализовано не было, а иначе канал Лух годился бы только для проведения соревнований по классической гребле. А сейчас этот небольшой прямой отрезок только выгодно усиливает своеобразие реки. К тому же приятно после многодневного серпантина видеть необыкновенную красоту прибрежного леса далеко впереди себя. Берега «канала» засажены рядами стройных белоствольных берез, что делает его светлым и открытым. 112-1.jpg

Но вот река опять начинает сильно петлять, прокладывая дорогу по лесу, создает цепочки озер и стариц. Наконец, солнце вспыхивает в последний раз и прячется за верхушки деревьев, и, словно по щучьему велению, справа появляется огромный песчаный пляж, за которым стеной открывается сосновый бор.

В темной воде проносятся силуэты коряг, словно скелеты каких-то древних животных. Появляются два моста. Один - действующий, другой – полуразрушенный, на котором сохранились остатки узкоколейки. Сразу за последним мостом начинается снова лес. Сначала дубовый подлесок, а дальше - все выше и величественней. Казалось, лес обступил реку, протянул к ней свои руки в виде упавших деревьев. Всюду песчаные кручи высотой по 5-7 метров с бронзовыми стволами сосен. Это такая гармония – Янтарная река и бронзовые стволы сосен! Невольно забываешь обо всем, целиком растворяясь в царстве окружающей природы.

Вот так, потеряв счет времени, мы незаметно добрались до села Талицы, которые интересны будут любителям тюремной экзотики и лагерного шансона. Здесь находится режимное учреждение, поэтому практически отсутствует информация об этом закрытом населенном пункте. Нужно сказать, что Талицы стали развиваться после Октябрьской революции. В 1920 году было принято решение о строительстве на реке Лух ЮжГРЭС. В свое время река была полноводная и бурная, по ней сплавляли лес. Так появился рабочий поселок. Рабочую силу на строительство набрали из близлежащих сел и деревень. Но на этом все и закончилось. Строить гидроэлектростанцию в Талицах посчитали делом нецелесообразным.C:\Users\Домашний\Desktop\53547688.jpg

В 1935 году на базе бывшего строительства ЮжГРЭС Постановлением ЦК ВКП (б) и Совнаркома СССР в целях ликвидации детской беспризорности была создана Южская детская трудовая колония (ЮДТК). Летом 1939 года на базе ЮДТК был образован лагерь для военнопленных, который просуществовал до 1946 года. В октябре 1946 года в п. Талицы вновь образована детская трудовая колония. А с 1956 года и до настоящего времени исправительная колония строгого режима.

Жалко, что по понятным причинам нет возможности увидеть это наяву. Но может и здесь в недалеком будущем, по примеру американцев, начнут проводить экскурсии по режимному учреждению, сдавать гостиничные камеры и брать на полное государственное довольствие желающих побыть один день в робе заключенного. Тюремный туризм за рубежом - дело прибыльное, имеет, как утверждают специалисты, большой воспитательный резонанс.



Наше путешествие продолжается. Отправной точкой отсюда будет современный мост через реку Лух.

Река продолжает свой змеиный танец, бравируя белизной песчаных пляжей, высокими стройными берегами, где в такт ей движется нескончаемый хоровод красавиц сосен. Лес поглощает шум техники с прибрежных дорог. Тишина возвращает надежду на то, что никто не посмеет поднять руку на первозданную волшебную красоту, не повернет нашу красавицу вспять. А пока в этих диких местах цивилизация робко напоминает о себе лишь ниткой проводов да редкими зарастающими просеками. И даже отсутствие мобильной связи воспринимается здесь как должное.

Ледник с мастерством гениального дизайнера десятки тысяч лет назад сформировал неповторимый ландшафт долины реки. Она такая разная в верховьях, среднем течении и низовьях, что во время путешествия кажется, что это не одна, а три реки. Заболоченные низины, многочисленные старицы, витиеватые меандры, заросшие лесом гривы, песчаные дюны, высокие обрывистые берега. Реки редко текут прямо. Они часто изгибаются, петляют. Петля, образованная рекой, носит название излучины, или меандра (от названия реки Меандр в Турции). Полуостров внутри излучины называется шпорой, а самая узкая часть между соседними излучинами – шейкой излучины.

Иногда реке приходится обтекать препятствие –это «вынужденная» излучина. На равнинных реках распространены «свободные», или «блуждающие», меандры. Они созданы самой рекой. Их величина зависит от количества воды в потоке и скорости его течения. Чем меньше река и медленнее течение, тем больше изгибается ее русло. В этом характеры рек и людей схожи: человеку слабому трудно достичь своей цели идя прямо. Сильный человек чаще идет напролом. Как и мы с вами на протяжении всего своего водного путешествия преодолеваем речные преграды.

А еще немаловажно для современного путешественника, истосковавшегося по дикой первозданной природе, - малочисленность населенных пунктов по берегам реки, а на участке от Талиц до Фролищ их полное отсутствие.

Эти сыпучие блуждающие холмы оригинальной формы и конфигурации особенно поражают своей красотой. Река петляет, за каждым поворотом открывается нескончаемая череда великолепных пляжей, которые по протяженности и качеству песка могли бы поспорить с самыми знаменитыми европейскими. А солидный возраст песчаных дюн провоцирует желание оставить на белоснежной целине свой след во времени. Или просто упасть на горячий песок под палящие лучи солнца и наслаждаться щедростью природы, забыв обо всех тревогах и проблемах. По красоте пейзажей в Европейской части страны Лух может соревноваться только с Карелией. Это не только мое мнение. К такому выводу пришли искушенные туристы, любители отдыха на воде.

В 7 км ниже Талиц течение замедляется. Здесь много заводей и стариц. Ниже кордона Орловец (на правом берегу) за устьем левого притока река начинает большими петлями течь на юго-восток. От Талиц до кордона Орловец около 15 км, до следующего - Крутого Яра - около 9 км, затем 19 км до кордона Гарвино и, наконец, еще 6 км до Фролищ. Кордон Красный Яр (на правом берегу) расположен на берегу красивого залива и виден только после того, как его проплывешь. В этом месте часто проводятся туристические слеты. В полукилометре от железнодорожного моста - поляна в сосновом бору. По берегам растет смешанный лес, ниже, ближе к Фролищам, преобладает хвойный, в основном сосновый. Ширина реки колеблется от 25 до 45 м, течение спокойное.C:\Users\Домашний\Desktop\UumCgADeHAY.jpg

Ниже впадающих (недалеко друг от друга) левых притоков Пурежки и Сезуха река, наконец – то, выходит на границу Нижегородской области, круто меняет свое направление с юго – восточного на юго – западное. Как только впереди виднелся мост через реку, значит по маршруту в береговой зоне находится поселок Мугреевский Бор (народное название "Стройка").

Но в настоящее время мост по которому проходила узкоколейка разрушен, остались только сваи – опознавательный знак, что недалеко в прибрежной зоне есть населенный пункт. Территориально он расположен в Ивановской области. Неверово - Слободское сельское поселение. До 2008 года административно входил в состав городского поселения рабочий посёлок Фролищи Володарского района Нижегородской области. В начале 2008 года административно переподчинён Пестяковскому району Ивановской области. В советские годы в п. Мугреевский Бор действовал лесозаготовительный участок, строчевышивальное производство (ручная и машинная вышивка), располагалась станция Лух узкоколейной железной дорогой на линии Талицы - Балахна, обслуживавшей торфозаготовительные предприятия. Функционировал фельдшерский пункт, столовая. Остальные социально-бытовые вопросы решались в п. Фролищи, расположенном тремя километрами южнее.
В настоящее время постоянных жителей в п. Мугреевский Бор практически не осталось. Сосновый бор окрестностей богат ягодами и грибами, поэтому сюда ведут много лесных дорог и тропинок.

Еще немного времени в пути и вот уже виднеется рабочий поселок Фролищи поистине легендарное место близ соединения границ сразу трех областей – Владимирской, Ивановской и Нижегородской. Уже четвертый век он привлекает паломников, любителей отечественной истории и просто туристов. Центром этого лесного края является, конечно же, Флорищева пустынь – Свято-Успенский мужской монастырь, который издали выглядит сказочным островом, возвышающимся на высокой песчаной горе, называемой еще и Красной (то ли по причине удивительной красоты, то ли по причине едва уловимого красноватого оттенка песка). Посреди бескрайнего зеленого океана – соснового бора, простирающегося на десятки километров вокруг белокаменный храм с золотыми куполами величаво парит между зеленью леса и голубой бездной поднебесья.http://chatdemer.files.wordpress.com/2010/07/szn10728.jpg

В середине XVII века там, на берегу извилистой и быстрой речки Лух, среди бесконечного соснового бора в тиши и уединении поселились первые старцы. В 1651 году игумен Вязниковского Благовещенского монастыря Моисей освятил во Флорищах первый деревянный храм. 
Затерянная в непролазных дебрях пустынька превратилась в процветающую и известную на всю Русь обитель благодаря пришедшему туда иноку Илариону – подвижнику, аскету и великому молитвеннику. Тысячеустая молва донесла весть о старце с берегов Луха не только в окрестные веси, но и столичный град Москву. В келью смиренного инока, врачевавшего людские души, дававшего всегда верный и добрый совет, потянулись богомольцы из дальних и ближних городов и весей.
Многое помнят стены монастыря – годы расцвета и запустения. На протяжении многих лет, до закрытия ее в 1923 году, Флорищева пустынь играла огромную роль в истории не только местной округи, но и всего государства. До начала двадцать первого века
монастырь прекратил свое существование. На территории царила полная разруха и опустошение.
C:\Users\Домашний\Desktop\11112.jpg

В 2005 году Священный синод Русской православной церкви благословил преобразование прихода в честь Успения Божией Матери в посёлке Фролищи Володарского района Нижегородской области в Свято-Успенский мужской монастырь Флорищева пустынь.C:\Users\Домашний\Desktop\11112.jpg

23 августа 2006 года в храме в честь Святой Живоначальной Троицы прошла первая Божественная литургия архиерейским чином мужской монастырь Флорищева пустынь.
31 мая 2007 года архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий освятил храм во имя Пресвятой Троицы. На данный момент восстановлены: надвратная церковь Петра и Павла; теплая церковь Троицы Живоначальной с примыкающей братской трапезной кельей; 49-метровая колокольня с вновь отлитыми колоколами и часами-курантами; настоятельский корпус; казначейский корпус. Идет активное восстановление пятиглавого собора Успения Пресвятой Богородицы (установлены вновь изготовленные главы, отремонтированы фасад и кровля, идет реставрация внутреннего убранства собора); рухлядного корпуса. Все остальные объекты монастыря покрыты кровлей и очищены от мусора в преддверии восстановления.
Перед установкой глав Успенского собора
Летом 2008 года было проведено исследование фундамента Успенского собора, которое показало, что основание находится в хорошем состоянии. Было проведено укрепление фундамента, отремонтированы стены, своды и внутренние перегородки, сооружена кровля, утеплён пол и вставлены окна.
12 июля 2009 года архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил Божественную литургию в Церкви Святой Троицы.

16 марта 2012 года состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. Было принято решение о разделении ряда крупных епархий на несколько небольших самостоятельных епархий, входящих в состав митрополии. Вы́ксунская и Па́вловская епа́рхия объединила приходы в границах Ардатовского, Вачского, Вознесенского, Володарского, Выксунского, Кулебакского, Навашинского, Павловского, Сосновского и Чкаловского районов Нижегородской област. Входит в состав Нижегородской митрополии. Управляющим епархией избран игумен Варнава (Баранов), клирик Нижегородской епархии, 22 апреля 2012 года рукоположенный во епископа. Решением Священного Синода от 4 октября 2012 г. утвержден в должности настоятеля (священноархимандрита) Успенской Флорищевой пустыни.

14 декабря 2012 года епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Великое освящение надвратного храма в честь святых апостолов Петра и Павла и преподобного Ефрема Сирина.

За столь небольшой промежуток времени произошло так много важных и значимых событий. Путем примирения, преемственности, прощения и созидания начался новый отсчет истории. Сегодня в восстановленной Свято-Успенской мужской обители Флорищева пустынь возобновлены службы, по территории проводятся экскурсии, проходят занятия в Воскресной школе для местной детворы. И если тебе, читатель, никогда не приходилось в ней бывать, то я настоятельно советую посетить эти благодатные, намоленные места. C:\Users\Домашний\Desktop\i.jpg

Путешественников привлекают не только святыни Фролищ. Дубовые рощи и сосновые боры, заросли плакучей ивы, черемухи и лещины, земляничные поляны и занесенные в Красную книгу ландыши покоряют любого, кто оказывается в тех местах.

Особенно интересны окрестные озера, окруженные дремучими лесами. Ближе к монастырю, всего в 5 километрах к юго-востоку, находится самое большое из них – озеро Варех площадью почти 60 гектаров. Это название осталось еще с той поры, когда на берегах Луха жили угро-финские племена мерян. Добраться до Вареха очень трудно – его окружает одноименное торфяное болото, без знающего места проводника запросто можно заблудиться и сгинуть в трясине. Озеро почти идеальной круглой формы. Существует легенда, что прежде на том месте находилось село, из-за грехов тамошних обитателей ушедшее под воду (своего рода история града Китежа наоборот). В глубине действительно можно различить стволы древнего затопленного леса. В ненастную погоду ветер нагоняет на Варехе такую волну, что любая лодка может оказаться утопленной или выброшенной на берег. В середине XX века в озеро запустили окуня, в результате теперь другой рыбы там практически нет. Зато клев окуней поистине "зверский".
Километрах в шести северо-восточнее Вареха, тоже среди болот, хотя и не столь обширных, находится второе по величине озеро Флорищ также с мерянским именем – Утрех. Его площадь 46 гектаров. В Утрехе в изобилии водятся щука, окунь, карась, линь и красноперка, а его берега славятся небывалыми урожаями черных груздей.
Но наиболее красивы восемь почти идеально круглых озер карстового (провального) происхождения с общим названием Светлые, примерно в четырех километрах южнее Вареха, общей площадью 6 гектаров. Они, как правило, имеют крутые берега, да и дно у них в виде воронки. Если у берега глубина всего метра полтора, то в центре может достигать 20 метров и более. На этих озерах можно встретить "необитаемые" острова и островки, некоторые из которых длиной всего в несколько шагов. Свое название Светлые озера получили за идеальную чистоту и прозрачность воды, которую можно пить без всякого кипячения. По берегам растут редчайшие растения, в том числе северная и редкая для наших мест ягода морошка. По весне там встречаются очень крупные первоцветы редкой красоты, которых в иных местах не встретишь.
В очередной раз мы убеждаемся, что Фролищи – край не только живописный, но и загадочный.
C:\Users\Домашний\Desktop\i.jpg

Путем примирения, преемственности, прощения и созидания начался новый отсчет истории. Сегодня в восстановленной Свято-Успенской мужской обители Флорищева пустынь возобновлены службы, по территории проводятся экскурсии, радуясь и приветствуя каждого вновь входящего сюда. И если тебе, читатель, никогда не приходилось в ней бывать, то я настоятельно советую хотя бы один раз посетить эти благодатные, намоленные места. Не пожалеете! Впрочем, приехавший туда однажды обязательно захочет попасть в эти места еще и еще. Ни плохие дороги, ни болотная трясина, ни даже полчища атакующих путешественника вездесущих комаров не могут испортить потрясающего впечатления от заповедного края на берегах Луха, неповторимого и затрагивающего самое сокровенное в душе каждого из нас.http://n-shad.narod.ru/tyrizm/foto_09_06_12/priviwer/01_01.jpghttp://n-shad.narod.ru/tyrizm/foto_09_06_12/priviwer/01_01.jpg

А сейчас давай, мой юный друг, просто в очередной раз полюбуемся великолепным видом водного пейзажа и продолжим наше путешествие. Впереди еще много открытий, интересных историй, удивительных фактов, связанных с одной из самых красивейших рек центральной России. Очарование этих мест влечет сюда как опытных экотуристов, так и новичков со всей страны и зарубежья. Сезон начинается с майских праздников и продолжается вплоть до ледостава. В эти месяцы Лух живет особой, непонятной городскому обитателю жизнью. Байдарки легко скользят по воде, а тихие всплески весел заставляют глубже проникнуться красотой природы. Мне это состояние хорошо знакомо, так как я одна из тех счастливчиков, которым выпал выигрышный билет – проплыть по реке Лух от ее истоков до места, где она впадает в реку Клязьму. Меня настолько захлестывают сейчас воспоминания об этих водных путешествиях, что я задумалась: Как передать ощущение полета над водой? Как обуздать переполняющие тебя чувства, крепнущие с каждым глотком воздуха? Как осознать, что здесь время остановилось? Как еще большее число любителей путешествовать заставить открыть для себя водный маршрут по Луху, получить прекрасную возможность увидеть и оценить по достоинству красоту нашего края, ощутить себя частицей природы. Вот она красавица река! Кажется, протяни руку, и ты окунешься в прохладную свежесть, почувствуешь чистоту воды, в которой бережно сохранена сама душа земли. Лух Река

Подумай только, сама земля отдает тебе свою силу и делится своей красотой, невидимо, неосязаемо унося тебя… в неземные дали, в мир, в котором нет обозначения на человеческом языке. "Слава Тебе, излившему миру великий покой". Ты вливаешься в струю, в которой "тысяча лет как один день и один день - как тысяча лет". Здесь суета не просто отсутствует - здесь не знают, что это такое. Окунаешься в тишину, как в мир иной. Разговоры людей где-то на берегу, за несколько метров отсюда, слышны отчётливо... но тишина от этого - ещё таинственней.

Но вот Лух теряется в огромном массиве заповедных гороховецких лесов Владимирской области, в которых некогда былинные богатыри охотились на соловья-разбойника и поили коней на берегах Янтарной реки. Покой этих мест нарушают только люди, приезжающие сюда за новыми впечатлениями. https://mw2.google.com/mw-panoramio/photos/medium/21590558.jpg

В низовьях река образует огромную излучину, протекая по живописной лесисто-озёрной Балахнинской низине. Здесь Лух пересекает Заклязьминский бор, разделяя его на западный Яропольский (Ярополчский) и восточный Гороховецкий боры. Лух впадает в Клязьму ниже города Вязники (напротив деревни Перово). А пока нас ждет серьезное испытание, проверка на прочность и умение справляться в экстремальной ситуации. Дело в том, что мы подплываем к местечку с интереснейшим названием – Почайка. Точнее – деревня Старая Почайка. А вот поселок Новая Почайка был образован вокруг лесозаготовительного участка №1 Фролищенского ЛПК-195 (лесопромышленного комбината), год образования которого 1931. В конце Великой Отечественной войны и в послевоенные годы сталинских времен в районе деревни Старая Почайка примерно в одном километре от нее на правом берегу реки Лух располагались два лагеря: для немецких военнопленных и для репрессированных советских граждан. Население этого района в послевоенные годы, включая заключенных, военнопленных, охрану, воинские части, видимо, превышало количество жителей Гороховца. Поселок занимал внушительную территорию. Труд военнопленных использовался на лесозаготовительных производствах. Работа была физически тяжелой, поэтому продолжительность жизни была небольшой. В болотистой земле в безвестных могилах среди старых сосен нашли место последнего земного упокоения тысячи немцев. До сих пор история лагеря до конца не исследована, а массовые захоронения практически не отмечены.

Существует предание, что рядом с лагерем закопано огромное количество трофейного оружия, вывезенного из поверженной Германии на гороховецкий военный полигон. Оружие это тоже пытаются искать "черные следопыты" и, говорят, даже что-то уже находили. В конце 60-х годов 20-го века, в связи с ликвидацией ЛЗУ №1, поселок и деревня были постепенно заброшены, став нежилыми. Железная дорога на Лух и узкоколейная железная дорога Почайка – Санхар были разобраны. C:\Users\Домашний\Desktop\0_21ce5_585c6531_L.jpg

Много проблем возникает у туристов, сплавляющихся по Луху, в этом местечке. Приходится причаливать к противоположному берегу, выгружаться, чтобы на себе перенести плавсредства в более безопасное и доступное место и только после этого продолжать водное путешествие. Безрадостную картину завалов компенсируют заливные луга, старицы, находящиеся по ту и другую береговые стороны. А сколько здесь грибов, ягод! И рыбакам настоящее раздолье.

К сожалению, все когда-то кончается. Идиллию нарушает скорое возвращение в суетный мир. Впереди река Клязьма. Но у нас есть еще время насладиться чарующей, ослепляющей природой, полным отсутствием населенных пунктов. Реку Лух и впрямь можно назвать жемчужиной России. Не многие реки могут похвастаться таким количеством великолепных песчаных пляжей, красотой мачтовых сосен, нетронутой природой, чистой водой, множеством удобных и живописных стоянок! Смотришь на воду, искрящуюся разными оттенками желтого янтаря, и невольно ловишь себя на мысли, что непременно хочешь зачерпнуть пригоршню живительной влаги. И вот она в твоих руках, неожиданно обманывает твои ожидания… вместо желтой, торфяной воды, она вдруг прозрачная, как слеза, манящая своей прохладой. Красота, вызывающая настоящий восторг! Ты даже не успеваешь понять, в какой момент тебя охватило это состояние, которое не покидает на всем протяжении пути.

Река неспешно несет и несет вперед. Один поворот, другой, третий…. Меняются пейзажи, порывы начавшегося ветра приносят брызги с весел. Ветер – это здорово, хотя желательно бы попутный. Вспоминаются древние мореплаватели, молившие богов о попутном ветре. Ощущаешь особенно отчетливо, как мал человек по сравнению с силами природы. http://im7-tub-ru.yandex.net/i?id=603905733-40-72&n=21

Перед впадением в Клязьму течение Луха усиливается и последние 10 километров буквально летишь по реке. Еле успеваешь вписываться в очередные изгибы реки и вот – простор от края и до края… Клязьма!

Напротив устья Луха очередной пляж. Клязьма кажется после Луха морем. Ширина 80-100 м. Берег высоко поднимается над поймой реки. С обрывов стекают ручейки и родники. Везде – простор и раздолье. Кажется сплошной полосой уходят на север леса.

Клязьма – заключительная часть маршрута. Позади две реки. Много новых встреч, новых впечатлений. Но еще долго будет вспоминаться Янтарная река и ее берега из белого песка.http://www.river-tour.ru/images/gallery/big_1019.jpg

Ни плохие дороги, ни болотная трясина, ни даже полчища атакующих путешественника вездесущих комаров не могут испортить потрясающего впечатления от заповедного края на берегах Луха, неповторимого и затрагивающего самые сокровенные струны в душе каждого из нас восторга.

Но мой рассказ был бы неполным, если я не раскрою тебе, мой дорогой читатель, еще одну тайну этой удивительной реки. Ты когда нибудь мечтал найти клад? Думаю, что начитавшись приключенческих книг, через это прошел каждый ребенок. А вот там где есть горные породы, многие взрослые люди мечтают найти золото.C:\Users\Домашний\Desktop\0250d90e2a07a7e842070a34333d2872.jpg

Что может быть романтичнее и азартнее поисков золота? Для того чтобы найти новое месторождение этого символа богатства, люди преодолевали моря и океаны, пересекали пустыни и забирались высоко в горы, а наши предки искали символ богатства, благородный металл в Гороховецком районе в местечке, где река Лух впадает в Клязьму. Нет, я не разыгрываю тебя, мой дорогой собеседник.

Золотой песок – сказка, оказавшаяся правдой, которую я прчитала во Владимирской областной газете «Призыв». Автор статьи «Легенды и быль гороховецкого золота» краевед и журналист Николай Иванович Фролов. Нет, я с ним не знакома. Но не могла удержаться от того, чтобы не предложить вниманию своего читателя выдержку из этой статьи.

«…Жила – была одна гороховецкая купеческая династия Туруловых. Издавна занималась она торговлей солью. При Екатерине II купец Иван Турулов был даже в Гороховце соляным головой – чиновником, отвечающим за поставку соли во Владимирскую губернию с озера Эльтон, расположенного тогда во владении калмыков, а ныне – на территории нынешней Волгоградской области. Розоватой цветом эльтонской солью тогда снабжалась почти вся Россия. Перевозили соль барками по Волге и Оке, поэтому гороховецкая пристань на Клязьме служила важной перевалочной базой для соляной торговли, откуда соль перевозили обозами по окрестным губерниям.
Не раз посещая Эльтон, Туруловы познали практические основы геологии. Неудивительно, что внук и тезка головы Турулова Иван Турулов ровно 185 лет назад в 1824 году задумал экспедицию по поиску золота в долине реки Клязьмы. О том, что крупицы золотого песка находили бурлаки и крестьяне-отходники, Туруловы слышали не раз. Поначалу такие известия все считали баснями. Но однажды у одного из земляков Иван Турулов собственными глазами увидел металлические крупицы желтоватого цвета. Проверив, убедился – золото! Поначалу сделавший такую находку мужичок запирался, но потом изрядная порция хмельного развязала неизвестному счастливцу язык.

Выведав нужные сведения, Турулов решил найти золото сам. К участию в экспедиции он привлек местного чиновника – губернского секретаря Александра Сметанина. Тот мог добыть необходимое разрешение и, в случае удачи, помочь оформить права на добычу золота фирмой Турулова. Все приготовления к поискам Турулов и Сметанин хранили в тайне, а для участия в походе набрали минимальное число рабочих и приказчиков из числа самых надежных своих людей. Поэтому данных об этой экспедиции дошло до нас очень немного. Покинув Гороховец в середине лета 1824-го, Турулов и Сметанин почти целый месяц пропадали неизвестно где. А потом, возвратившись, объявили, что нашли месторождение золотого песка и начали хлопотать о получении привилегии по добыче драгоценного металла.
В Гороховце поговаривали, что однажды члены экспедиции причалили для дневки к песчаной косе и, вытащив лодки на отмель пляжа, обратили внимание, что песчинки слишком ярко посверкивают на ярком солнце. Промывка песка дала неожиданный результат – через считанные минуты в лотке оказалось несколько граммов чистого золота!
О столь невиданной находке было немедленно доложено владимирскому губернатору графу Петру Апраксину. Однако приглашенные специалисты, изучив привезенные пробы грунта, содержавшие крупицы золота, объявили, что промышленного значения найденное месторождение не имеет! Для организаторов экспедиции такое известие прозвучало как приговор. Их радужные надежды развеялись, как дым. Они и не подозревали, что не пройдет и 20 лет, как князь Багратион найдет способ использовать и такие "неперспективные" золотоносные слои.
Впрочем, Турулов и Сметанин еще в 1824-м не исключали, что возможность добычи золота на их заветном месте еще может состояться. Поэтому координаты участка, на котором был найден золотой песок, они держали в строжайшей тайне. К тому же по Гороховцу, да и всей Владимирской губернии, вскоре пошли слухи, что, мол, на самом деле золотоискатели ничего не нашли. Возможно, что такие толки распускали сами купец и чиновник, дабы не разжигать чрезмерного ажиотажа. Разочарованные земляки махнули на все рукой и, как оказалось, зря.
Прошли годы. Турулов умер, а Сметанин, выслужив потомственное дворянство, доживал свой век в отставке и хранил тайну "золотого пляжа". Только в конце 1860-х годов на основе документов, которые компаньоны когда-то подали в Горный департамент Министерства финансов, было опубликовано сообщение о "гороховецком" золоте. При этом утверждалось, что россыпи золотого песка находились на берегу Клязьмы по течению выше Гороховца, но ниже Вязников.
Узнав об эпопее Турулова и Сметанина, шуйский купец и фабрикант Иван Попов решил заново найти их "золотой пляж". Наняв рабочих и закупив буровой инструмент, он отправился в путь. Но гороховецкое золото он решил искать не на Клязьме, а на Лухе! Кто-то из числа старателей Турулова рассказал фабриканту из Шуи (этот город до 1918 года также входил в состав Владимирской губернии) о том, что на самом деле золото было найдено не на берегу Клязьмы, а в низовьях Луха – речки, впадающей в Клязьму между Вязниками и Гороховцом. Во всяком случае, Попов искал золото именно на Лухе. Экспедиция Попова вела работы в течение двух полевых сезонов 1870-го и 1871 годов, но золота так не нашла.
C:\Users\Домашний\Desktop\18.JPG

Только спустя 70 лет профессор Данилевский заново обнаружил материалы забытой экспедиции 1824 года, изучил их и опубликовал в своей книге. Но точного места, где был найден золотой песок во Владимирской губернии, исследователь так и не узнал. Непревзойденный знаток гороховецкой старины, бывший глава Гороховца Николай Андреев, который сегодня по праву считается лучшим краеведом Гороховецкого района, придерживается той же версии, что и фабрикант Попов. Николай Иванович полагает, что "золотой пляж" находился именно в нижнем течении Луха неподалеку от устья. Однако точного местонахождения месторождения Турулова и Сметанина не знает даже он.
Сам факт находки "золотого пляжа" гороховецкой экспедицией 1824 года сомнения не вызывает. Не исключено, что с использованием современных технологий там сегодня можно было бы добывать драгоценный металл. Но поиски золота после экспедиции Попова ни на Клязьме, ни на Лухе больше никто не предпринимал. Да и реки за минувшие почти два столетия, очевидно, не раз меняли свое русло, поэтому не исключено, что "золотой" участок ныне представляет собой старицу, которых в пойме Клязьмы и Луха десятки.
Так или иначе, отправляясь в речной поход или на пикник на реку в окрестностях Гороховца или Вязников, внимательнее присматривайтесь к песчаным пляжам на берегу. Возможно, что именно там поблескивает баснословный природный клад, до сих пор уходивший от тех, кто его пытался найти. Как песок сквозь пальцы…Не простой, а золотой?!»

Дело каждого верить или не верить всему прочитанному, но вдруг удача улыбнется кому- то из моих сегодняшних собеседников и он найдет - таки приклязьменское золото… Что ж, это было бы здорово! http://goodwater.narod.ru/photo212.jpg

Река-воительница, река-труженица. Она играла разные роли в истории государства Российского, и еще долго будет радовать своими тихими песчаными пляжами и рыбными заводями, «золотыми пляжами» и мягкой водой цвета янтаря. Сколько же тайн она унесла, вступая в четвертое тысячелетие своей истории!..





74


Социальный проект "Водная экскурсия по реке Лух"
  • История
Описание:

  Данный социальный проект эколого-краеведческого направления отражает комплексно-системный подход к родному краю как некой целостности, представленной во всём многообразии составляющих её процессов и явлений. 

  Если вы любители отдыхать, используя походы выходного дня, то река Лух – это именно то место, куда вы обязательно должны попасть хоть раз. Лух является «Меккой водного туризма». Это одна из наиболее красивых рек средней полосы России, удивительный мир ослепительно белых пляжей, чистой воды и рыбалки. Здесь, в прекрасных сосновых, богатых природными дарами лесах, можно встретить редких представителей флоры и фауны. А сохранилась эта первозданная красота благодаря тому что реку окружают глухие болота и «человеки» просто не добираются сюда чтобы все это испортить. Только байдарочник может попасть в этот мир.

Красивая природа, свежий воздух, не самая сложная трасса для прохождения порогов, используя байдарки или лодки.

Многие начинают именно с этой реки свой путь в таком  виде туризма. Если у вас есть желание организовать водные походы с детьми, то поездка на Лух также будет оптимальным решением. При выборе этой реки вы можете быть уверенны, что это минимум риска и максимум впечатлений. Отдых на Лухе запомнится вам на длительное время, а ваши дети будут просить вас снова и снова посетить этот маршрут для получения массы здоровых впечатлений и прочувствовать вновь это необыкновенное впечатление от самого начала. Река Лух является одной из самых распространенных рек для водного туризма. Сплав по Луху может осуществляться на протяжении почти 170 км. На реке есть несколько мест, откуда можно стартовать сплав на байдарках по Луху. Очень важно знать о них заранее, чтобы не тратить драгоценное время путешествия на решение организационных вопросов. 

Главная фишка этого маршрута отдаленность от городов и деревень в сочетании с красивыми «романтичными» видами берегов. Лух хорош для тех, кто хочет подальше спрятаться от шума цивилизации. Если вдруг в середине путешествия решить прервать его, сделать это будет очень не просто. Вас ждут сосновые берега, песчаные пляжи, широкие разливы голубой воды и множество приятных открытий, от которых отказаться просто невозможно. Это путешествие – настоящий байдарочный поход, пронизанный романтическим духом туризма. Необычная особенность реки – вода цвета янтаря, завораживающая своими желто-коричневыми оттенками.

Автор Яковчукова Галина Викторовна
Дата добавления 06.01.2015
Раздел История
Подраздел
Просмотров 1236
Номер материала 38201
Скачать свидетельство о публикации

Оставьте свой комментарий:

Введите символы, которые изображены на картинке:

Получить новый код
* Обязательные для заполнения.


Комментарии:

↓ Показать еще коментарии ↓