О.И.Михалева

МУЗЫКА ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫХ КОМПОЗИТОРОВ.

Н.Н. МЕНЦЕР

ЦЕЛЬ УРОКА:

Познакомить учащихся с творчеством дальневосточного композитора

Н.Н. Менцера

ЗАДАЧИ:

1.                 Познакомить с жизнью и творчеством композитора.

2.                 Показать влияние фольклора коренных народностей

Дальнего Востока на творчество Н.Н. Менцера

3.                 Познакомить учащихся с основными чертами стиля на примере наиболее ярких произведений композитора

Слайд 1 «Дальневосточные композиторы. Н.Н.Менцер»

Наш Дальний Восток – это удивительный край, с красивой и суровой природой, со своей историей и культурными традициями, с замечательными людьми. 

Слайд 2 «Карта «Малочисленные народности Дальнего Востока»

На территории Дальнего Востока проживают коренные народности – нанайцы, ульчи, нивхи, эвены, негидальцы, удэгейцы, орочи, которые известны своим традиционным прикладным искусством и национальными ансамблями.

Писатели, художники, композиторы воспели наш край в своих произведениях. О мыслях и чувствах дальневосточников мы узнаем из произведений Ю.Я. Владимирова, А.В. Новикова и Н.Н. Менцера.

Слайд 3 «Портерт Ю.Владимирова»

Основателем        и        первым       руководителем     Дальневосточной композиторской организации был Ю.Я. Владимиров (1925-1978).

Автор симфоний, оперетт, балетов, фортепианных концертов, симфонических поэм, кантат, ораторий, музыки к спектаклям, песен – он своим творчеством определил главное направление, по которому сегодня идут его коллеги, дальневосточные композиторы.

Слайд 4 «Портрет А.Новикова»

У Ю.Я. Владимирова прошел хорошую школу другой известный дальневосточный композитор Александр Вячеславович Новиков (1952-2009). Он свободно себя чувствовал во всех музыкальных областях – фольклоре, духовной музыке, театральной, академической, джазе и массовых жанрах.

Слайд 5 «Портрет Н.Н.Менцера»

С культурой и музыкально-поэтическим фольклором коренных народов Дальнего Востока связано творчество еще одного дальневосточного композитора – Николая Николаевича Менцера (1910-1997), которому посвящен этот урок.

В самых отдаленных стойбищах и станах Чукотки, Камчатки, Сахалина, Приморья, Хабаровского края, по крупицам собирал он музыкальное наследие коренных северян.

Слайд 6 «Текст «Взять, чтобы вернуть»

«Взять, чтобы вернуть» - эти слова Н. Менцера, взятые в качестве заголовка к его статье в газете, стали символом просветительской и культуроохранительной цели, поставленной перед собой композитором. Н. Менцер собирал фольклор коренных народов, создавал национальные коллективы, писал светлые мелодии суровой земли, которые в дальнейшем исполняли вокалисты, хоровые коллективы и Дальневосточный симфонический оркестр.

Николай Николаевич родился в 1910г. в Астрахани, в семье далекой от профессионального музицирования. Но в семье любили музыку, и будущий композитор рано осознал ее как высокое искусство. 

Закончив музыкальную школу по классу скрипки, 17-летний музыкант начал работать, а учебу продолжал в Саратовском музыкальном техникуме.

Стремление быть в гуще культурных событий побудило Н. Менцера переехать в Москву (1931-1935гг.). Интенсивная музыкальная жизнь столицы позволила ему познакомиться с новыми исполнителями, с сочинениями отечественных и зарубежных авторов. Занятие в музыкальном техникуме им. Гнесиных и в областном техникуме при консерватории обогатили его знания и открыли новые возможности для собственного исполнительства.

Волею судеб, после окончания в 1935 году музыкального техникума в Москве, Николай Николаевич отправился к берегам Камчатки.

Позвало молодого музыканта в столь дальнюю дорогу желание встретиться с чем-то новым, необычным. А новизна впечатлений, как известно, - хороший импульс для творчества.

Необъятные и беспокойные водные просторы, величие многочисленных вулканов, богатство флоры и фауны – все, с чем встретился будущий композитор, прибыв на Дальний Восток, поражало. А еще его поразил народ, проживающий на этой территории и то обстоятельство, что самобытное творчество чукчей, коряков и др. народностей региона до сих пор не было глубоко изучено. Для молодого музыканта открывалось широкое поле деятельности. 

В 1935г. он поступил в труппу камчатского областного театра, и с тех пор его жизнь тесно связана Дальним Востоком, а в его деятельности появляются новые направления: он работает редактором камчатского радио, организует музыкальные классы, помогает театральной и школьной самодеятельности. 

Николай Менцер выезжает в стойбища оленеводов, присутствует на национальных праздниках, встречается с самобытными исполнителями и по крупицам собирает музыкальное наследие северян.

Однако подготовительный период творчества несколько затянулся. Война и ссылки в северные районы Хабаровского края, где Н. Менцер, как лицо немецкой национальности (происходил из поволжских немцев), пробыл с 1942 до середины 1950г., отодвинули многие творческие планы. Военные первые и послевоенные годы явились для композитора временем становления личности и накопления опыта.

С 1950 года Менцер жил в Хабаровске и работал концертмейстером группы альтов в симфоническом оркестре и затем концертмейстером и дирижером Хабаровского театра музыкальной комедии. Композитор постоянно участвует в фольклорных экспедициях. Его фоноархив включает свыше 2000 образцов песен и наигрышей коренных народов Дальнего

Востока. 

Композитор пишет песни, танцы, а также произведения крупных форм для симфонического оркестра, куда и входят записанные им мелодии чукчей, эскимосов, нанайцев, удэгейцев, коряков, ульчей, нивхов, эвенов и других народностей.

Среди его произведений: «Эвенкийская рапсодия» (1958), четырехчастная сюита «Нивхские сюжеты» (1959), концерт для скрипки с оркестром (1962), «Ульчская сюита» (1966), по нанайской сказке создан балет «Анга» (1971), на фольклорном материале создано много песен Н.

Менцера. 

Слайд 7 «Эргырон» (Рассвет)

С 1968 по 1970 год композитор живет на Чукотке в Анадыре и организует чукотско-эскимоский ансамбль «Эргырон» («Рассвет»). 

Слайд 8 «Эргырон» вместе с Н.Н.Менцером

В настоящее время государственный чукотско-эскимоский ансамбль «Эргырон»  является единственным на Чукотке профессиональным коллективом. 

Слайд 9 ««Эргырон» в настоящее время»

Каждое выступление ансамбля – это встреча с прекрасным и неповторимым искусством жителей крайнего Севера. Это непрерывное двухчасовое шоу, состоящее из вокально-хореграфических миниатюр в сопровождении фольклорных и аранжированных древних мелодий чукчей и эскимосов. Ансамбль вышел на международный уровень и побывал с гастролями во многих странах мира. 

Слайд 10 «Охота, рыболовство»

Традиционными видами деятельности для народов Севера и Дальнего Востока издавна были рыболовство и охота. В песнях, написанных Менцером, отражены характерные для этих народностей сюжеты и мотивы: 1) любовь к родной земле («Чукотское утро», «Расцветай, Амур», «Песня радости», «Край любимый»); 

2)                 романтика труда («Пароход», «Нанайская рыбацкая»); 

3)                 лирические настроения («Чукотская элегия», «Тундровичка»); 

4)                 шуточные песни («Неудачливый ухажер», «Чичейтынуг»); 

5)                 эпические песни («Баллада о морских охотниках», «Баллада о Севере»).

В мелодиях песен Н. Менцера порой очень трудно отделить подлинно народное от авторского, настолько слито образное мышление композитора с характером народной музыки.

Слайд 11 «Сборник песен Менцера «Мелодии Севера»»

В 1993 году композитором издан сборник из 27 песен «Мелодии Севера», а всего написано свыше 50 песен.

В большинстве песен Н. Менцера отражается неторопливая, размеренная жизнь и труд народностей Дальнего востока. В них запечатлены некоторые национальные особенности этих людей – особая «улыбчивость», спокойная созерцательность, внутренняя гармоничность, удовлетворенность жизнью, практическая трудовая направленность.

Слайд 12 «Улыбчивость»

Для музыкального языка народностей Севера и Дальнего Востока общим является пятиступенный лад, ладовая переменность, благодаря чему во многом определяется и характер музыки: в мажорных песнях – светлый, спокойный, в минорных – более мягкий, элегичный.

Словесные тексты песен Н. Менцера были народными по происхождению, или вышедшими из-под пера национальных поэтов: Акима

Самара, Прокопия Лонки, Андрея Пассара и др. Для многих песен композитор сам написал русский текст. Благодаря Н. Менцеру музыка народов Севера нашла выход на концертную эстраду.

Одна из самых известных песен Н. Менцера - «Нанайская рыбацкая».

Композитор сделал обработку народной песни для смешанного хора.

Слайд 13 «Нанайская рыбацкая». Ноты

Сейчас в исполнении нанайского певца Кола Бельды прозвучит оригинальная народная песня «Нанайская рыбацкая» в его современной аранжировке.

Слайд 14 Видеосюжет «Нанайская рыбацкая» Слайд 16 «Текст. Симфонические произведения»

Симфонические произведения – другая важная область творчества Н. Менцера. Симфонические произведения композитора также основаны на фольклоре народностей Дальнего Востока.

Первое произведение с включением национального фольклора – поэма «Горячее сердце», написанная в 1942 году, последние произведения композитора: симфониетта «Национальная», «Симфония - концерт» для скрипки с оркестром, симфоническая картина «Восход солнца» возникли в 1990 годы.

Особенностью творческого метода Николая Менцера стало стремление к музыке театральной, к театральности образов, к программности инструментальных жанров, среди которых автор предпочитал оркестровые сюиты, увертюры, поэмы.

Симфонические фольклорные произведения Н. Менцера условно можно разделить на 2 группы. 

Первая группа – это произведения малых симфонических жанров:

фантазии, поэмы, каприччио, увертюры, картины и позднее – оркестровые сюиты. 

Ко второй группе можно отнести крупные жанры на основе сонатносимфонического цикла. Например, симфония – концерт для скрипки с оркестром. Эта группа немногочисленна. 

Все симфоническое творчество Н. Менцера по сути посвящено отражению нравов, обычаев, мифологии, быта и обрядов коренных народов ДВ.

Слайд 17 «Быт»

История создания крупных симфонических произведений была такова: Н. Менцер активно сочинял вокально-хореографические сюиты, отдельные номера на основе аранжировок фольклора. На сцене они ставились в виде различных хореографических инсценировок, зарисовок традиционного быта. Затем на их основе композитор сочинял крупные симфонические произведения. В них отражались мужские, женские, детские образы: танцы, игры, состязания, промыслово-обрядовые и бытовые ситуации, в которых звучал эпический фольклор (повествования, сказки, предания). 

Слайд 18 «Девушка»

В симфонических произведениях Н. Менцера значительное место занимают образы женской обрядовой танцевальности, так как в традиционном быту дальневосточных народов она имела особое магическое значение, являясь символом жизни. («Женские танцы Чукотки», «Чукотские танцы», вальс из сюиты «Нивхские сюжеты», 2я часть «Танец кончеланских девушек» из «Трех танцев для оркестра», «Танец девушки Варэ» из «Чукотской сюиты»).

Слайд 19 «Олени»

Другим образным строем в симфонических произведениях Менцера является показ игровых картин соревнований – неотъемлемой части промысловых обычаев аборигенов ДВ: симфоническая поэма «Оленьи гонки» (крайние части), финала «Чьи быстрее олени» симфониетты «Национальной», 3-й части «Борьба на палках» «Танцевально-игровой сюиты» (музыку которой мы слушали в начале урока фоном). Здесь царствует стихия мужской танцевальности, образы игры, радости, стремительного движения.

Видеосюжет 20 «Чьи быстрее олени»

Третий круг образов – это картины массовых празднеств, завершающих (а иногда и обрамляющих) большинство произведений Н. Менцера.

Слайд 21 «Массовые празднества»

Это финал (4ч.) симфониетты «Национальная»; финал (3ч.) симфонииконцерта, заключительные разделы «Эвенкийской рапсодии»; «Фантазии на темы песен Приамурья»; «Большая кадриль» (финал) из «Чукотской сюиты».

Слайд 22 «Сюита «Нивхские сюжеты»

Программный сюжет сюиты позволяет рассмотреть типичные для композитора образы более конкретно. Произведение написано по принципу эпической драматургии, т.е. сопоставления различных эпизодов.

Сюита образует последовательность бытовых картин. В организации основных образов сюиты просматривается связь с вокально-хореграфической сюитой, со сценической инсценировкой  песен.

В сюите возникает аналогия с сонатно-симфоническим циклом.

1 часть «Возвращение с охоты» подобна сонатному аллегро. Она напоминает бытовую сценку.

Видеосюжет  23 «Возвращение с охоты»

2 часть «Рассказ старика» подобен медленной части сонаты симфонического цикла.

Видеосюжет 24 «Рассказ старика»

3 часть «Игра на канге» ассоциируется с 3-й, жанровой частью сонатно-симфонического цикла. Здесь вырисовывается портрет народного мастера-импровизатора. Канга у нивхов, айнов – дугообразный металлический варган, на котором исполнялись плачи. 

Видеосюжет 25 «Варган»

В этой части проявилась тембровая изобретательность Менцера Н. Она заключается в подборе инструментов, наиболее точно, на взгляд композитора, отражающих звучание варгана. Это прежде всего группа деревянных духовых инструментов, среди которых английский рожок и валторны.

Для тематического материала этой части характерны напевные небольшие попевки с мягкими окончаниями. В этой части очень тонко, без цитирования народного напева претворен фольклор.

Видеосюжет № 26 «Игра на канге»

4 часть «Вальс» - соответствует массовому финалу (сонатносимфонического цикла), картине коллективного праздника. Музыка финала является переложением для симфонического оркестра популярной песни «Нанайский вальс», ранее обработанной Р.Угрюмовым и самим Н.Менцером Н. для голоса и фортепиано. Видеосюжет 27 «Вальс»

Слайд 28 «Портрет Н.Н.Менцера»

В истории дальневосточной музыкальной культуры деятельность Менцера заняла особое место, так как не ограничивалась рамками собственного композиторского творчества. У Н. Менцера она всегда совмещалось с пропагандой национальной культуры Дальнего Востока. Обостренно осознавая вероятную невосполнимость утраты национальных культурных ценностей, Н. Менцер направлял свои усилия на сохранение и, по возможности, развитие национальной культуры.

В заключении нашего урока, предлагается сделать несколько заданий.

В качестве домашнего задания вам надо разгадать кроссворд.

Слайд 30 «Кроссворд» Слайд 31 «Кроссворд – ответы»

Н. Менцер стал первопроходцем в области переработки фольклора народов Дальнего Востока в сложных жанрах симфонической музыки и развил фольклорное направление в дальневосточной композиторской музыке.    

Слайд 32 «Благодарность»

1.     Подпиши портреты дальневосточных композиторов (Ю.А.Владимиров,

А.Новиков, Н.Н.Менцер

2.     Что означает слово «Эргырон» - название чукотского национального ансамбля, основанного Н.Н.Менцером? а) «Север»  б) «Восход»   в) «Рассвет»

3.     Как назывался сборник песен Н.Н.Менцера?

а) «Музыка Севера»  б) «Мелодии Севера»  в) «Северное сияние»

4.     Как звали известного певца, исполнителя песни «Нанайская рыбацкая»?

5.     Переставь на нижнюю полку только произведения Н.Н.Менцера (при помощи стрелок)

             А _{Й Н Ы}   

     Б О Х А Й Ц Ы

Э С К И М О С Ы    

    _О Р _{О Ч И} 

    _Н И _{В Х И}  

  У Д Э Г Е Й Ц Ы

   Э В Е Н К И 

   Н А Н А Й Ц Ы  _{Э В Е Н} Ы     

А  - народность, ранее проживающая на Сахалине, Камчатке, Курильской  гряде, низовьях Амура, ныне – только в Японии. Б–представители древнего государства Бохай, проживающие на территории Дальнего Востока в 10 веке.

О – народность, проживающая на Чукотском полуострове.

Р - народность, проживающая, главным образом, в СоветскоГаванском и Комсомольском районах, по рекам Тумнин, Амур.

И – народность, проживающая в низовьях Амура.

Г – народность, проживающая по правым притокам Амура и Уссури (Гур, Анюй, Сукпай).

Е – народность, проживающая в северных районах края, на левом берегу Амура.

Н – жители берегов Амура, проживающие в Нанайском, Комсомольском и Амурском районах.

Ы – народность, проживающая на Охотском побережье.

Список литературы использованной при подготовке к уроку:

1.        Абызова Е.Н. Менцер Н.Н. // Менцер Н. Мелодии Севера. – Хабаровск, 1993 г.

2.        Казачков Э. «Композитор Н.Менцер». (75 лет со дня рождения) // «Нота».

Информационно-методический листок хорового общества Хабаровского края. Декабрь

1985 г.

3.        Лескова Т.В. Николай Николаевич Менцер // Время и события: календарь-справочник по Дальневосточному федеральному округу на 2010 г. /ДВГНБ (сост. и ред. Г.А.Бутрина), - Хабаровск: ДВГНБ, 2009 г.

4.        Лескова Т.В. Региональные тенденции русского композиторского фольклоризма Сибири и Дальнего Востока 1960-90 годов. Дисс. … канд. искусствоведения. – Новосибирск, 2004 г.

5.        Лескова Т.В. Жанрово-стилевые особенности композиторского фольклоризма Н.Менцера в контексте его фольклорно-просветительской деятельности. Рукопись.

6.        «Люби и знай свой край». Атлас /А.Е.Бородина. – Хабаровск ДВАГП, 1997 г.

7.        Менцер Н. «Взять, чтобы вернуть» //Советская культура, 1974 г. 6 авг.

8.        Михайленко Л.А. Особый дар Александра Новикова /Приамурские ведомости, 21 февраля 2002 г.

9.        Нагула Г.А. «Композитор Юрий Владимиров (1925-1978) //Музыкальная жизнь Дальнего Востока. Хабаровск, 2002 г.

10.    Нагишкин Д. «Амурские сказки» Иллюстрации Г.Павлишина //Хабаровск, 1975 г.

11.    Никитин А. «Александр Новиков. Театральный роман»

12.    Паневина Г.Н., Махинов А.Н. «Мой край» //изд. дом. Частная коллекция, Хабаровск, 2000 г.