Главная / История / Книга "В традициях родного края - корни моей души" - часть 2

Книга "В традициях родного края - корни моей души" - часть 2

Рождественский пост, Коляда, Рождество Христово, Крещение, Святки


Рождество Христово — праздник рождения Иисуса Христа, спасителя мира, с пришествием которого люди обрели надежду на милосердие, доброту, истину и вечную жизнь. Мы отмечаем Рождество Христово по юлианскому календарю 7 января.

До празднования Рождества, с 28 ноября по 6 января, включительно жители нашей местности соблюдают Рождественский пост, последний многодневный пост в году, который длится сорок дней и потому именуется в Церковном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост.


(О традициях Рождественского поста рассказала Нина Тихоновна Саликова, жительница д.Буравцовка, в девичестве проживала в д.Бегичево и п. Благодатный)

hello_html_185865c6.jpg

С

Рождественский ангел

тарые люди объясняли Рождественский пост так: это зимний пост, он служит для нас к освящению последней части года таинственным обновлением духовного единения с Богом и приготовлением к празднованию Рождества Христова. То есть, Рождественский пост установлен для того, чтобы мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом. Чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению.


(Рождественские традиции записаны со слов Галины Федоровны Пищулиной, ранее проживала в с.Копыл и п.Благодатный).

Пищу в Рождество не принимали до первой звезды, в память о Вифлеемской звезде, возвестившей волхвам о Рождестве Спасителя. А с наступлением сумерек, когда загоралась первая звезда, садились за стол и желали друг другу всего доброго и светлого. Рождество - праздник, когда вся семья вместе собирается за общим столом.

В этот праздник в с.Копыл, п.Благодатный принято было варить кашу из пшеницы или ячменя, ржи, гречихи, горох, смешенной с медом (кутью). Стол на праздник готовился обильный: блины, рыбные блюда, заливное, студень из свиных и говяжьих ножек, свиная голова с хреном.

Ранее жители п.Благодатный украшали елку на Рождество. Для этого изготавливали из цветной бумаги своими руками игрушки: фигурки и цветы. Вешали на ветки яблоки и конфеты.

Вhello_html_m87e52cb.jpg

Елку наряжали на Рождество

п.Благодатный бытовал обычай: на Рождество ловили воробьев, варили и ели их всей семьей.



(Записано со слов Валентины Ивановны Хаврониной, жительницы д.Буравцовка, в детстве проживала в п.Благодатный)

Рhello_html_m6f5f1f4f.jpg

Во время колядования

ождество Христово соединяется с праздником Крещения под общим названием Богоявления. В народе эти дни называют святыми вечерами, в эти дни жители Эртильского района прекращали свои трудовые дела, а вечерами собирались вместе для совершения Святочных забав. Святочные дни (с 7 по 19 января) исстари были сплошным праздником - самым долгим и самым веселым временем гуляний, шуток, гаданий, колядок и всевозможных развлечений. Особо распространенными играми в д.Буравцова, п.Благодатный были: фанты, жмурки, колечко, ручеек, хоровод–путанка и т.д. В это время очевидцы отмечали очень темные ночи, как бы специально созданные для гаданий. Собравшись вместе, любили просто посидеть и послушать различные байки старых людей.

Вhello_html_56b133bf.jpg ночь под Рождество молодые девушки и юноши рядились и ходили колядовать (В наше время обряд частично сохранен). Коляда начинается накануне Рождества после захода солнца. Ряженые заходили в дома, распевали песни и желали достатка всем домочадцам.

«Пришла коляда накануне Рождества,

Пришла Коляда, открывай ворота…»

Далее желали, чтобы в доме водилась различная живность:

«

Ряженые во время пения колядок

Желаем чтобы в этом доме: коровы телилися, теляточки водился; лошади жеребилися, жеребята водилися; овечки и козочки катилися, ягнатки и козляточки водилися; курочки, уточки, гуси неслися, цыпляточки, уточки, гуси водилися…»




Хозяин должен был принять колядовщиков и их щедро угостить. По окончании песен они получали в награду съестное угощение, деньги, взрослым могли налить спиртное. Для сбора этих вознаграждений один их ряженых нес мешок, куда и собирал все подарки.


Для тех кто не пускал ряженых в дом пели:


Кто коляде подаст,

У того золотой глаз!

Кто коляде не даст,

Тhello_html_m6270bdf1.jpgот скупой и крот слепой.

Выноси пирога,

Разломаем ворота.

Выноси лепешки,

А не то разобьем окошки.


Богатые мужики,

Открывайте сундучки,

Доставайте пятачки.

Если нету пятака,

То давайте пирога.

Н

Во время чтения Рождества садились у порога на шубу

е дадите пирога,

Я корову за рога,

Поведу на Торжок

Там продам за пирожок.


hello_html_m1ce258ee.jpgУтром ходят дети и взрослые от дома к дому с поздравительными стихами, читают рождество и славят Христа. Зайдя в дом они спрашивают разрешения у хозяев: «Благословите Христа славить» или «Мы пришли Христа прославить, а вас с праздником поздравить». Получив разрешение, гости садятся на порог или на разосланную шубу перед порогом и читают церковные стихи:

«

Дети читают рождественские стихи с раннего утра до полудня

Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и тебе ведети с высоты Востока. Господи, слава тебе! Дева днесь Пресущественного рождает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют; нас бо ради родися Отроча младо, превечный Бог».


Маленькие дети могли произносить небольшие стишки:

«Маленький мальчик,

Сел на стаканчик,

А стаканчик хруп,

Подавай мне рубль»


«Маленькая девочка

Села на веточку,

Веточка обломилась

Христу поклонилась».

Более взрослые пели рождественские песенки:

«Рождество Христово,

Ангел прилетел.

Он летел по небу,

Людям песни пел:

«Вы люди ликуйте,

Весь день торжествуйте,

День Христова Рождества!»

Пhello_html_212bd651.jpgастыри в пещеру

Первые пришли

И младенца Бога

С матерью нашли.

Стояли, молились,

Христу поклонились

День Христова Рождества.

Все мы согрешили

Спас пред тобой.

Все мы люди грешны

Т

Во время праздника Рождества Христова дети ходят по домам и поют рождественские песнопения

ы один святой.

Прости прегрешенья,

Дай нам наставленья,

День Христова Рождества.


(Записано со слов Клавдии Даниловны Жихаревой, ранее проживала в с.Копыл и п.Благодатный и Нины Ивановны Немцовой, жительницы д.Буравцовка)

19 января празднуют праздник Крещения. Существовало поверье, что в полночь на Крещение вся вода во всех источниках колышется. Верили в то, что это напоминание о том, что в это время крестился Иисус Христос. Многие жители д.Буравцовка и с.Копыл уверяли, когда ходили черпать в колодце воду, видели колыхание воды. Почерпнутую в полночь воду считали святой и чудодейственной и хранили целый год. Она никогда не портилась и оставалась свежей, чистой и здоровой. Богоявленская (крещенская) вода исцеляла, поэтому тому, кто занедюжил (заболел) ее давали испить. Но было условие: пить ее надо натощак и не пить из общей посуды.

Этой же водой окропляли при помощи изготовленного во время Троицы венчика весь дом, домочадцев, двор и скотину (нельзя только кропить святой водой свинью).

Во время праздника Крещения по существующему в Эртильском районе обычаю принято купаться в проруби. Односельчане верили, что дух свыше исцеляет всех, кто искупался в Богоявленской воде.

Кроме этого в д.Буравцовка было принято писать на дверях большие буквы И.К. и приговаривать «Не я крещу, а Иван Креститель» или просто рисовать крестики. Уверяли, что таким образом они освещают дом и предохраняют его домочадцев от всех бед и несчастий.

Старыми людьми было замечено, что крещенские морозы самые жестокие. Но это радовало, так как существовала примета, чем крепче на крещение морозы, тем богаче урожай.


Святочные гадания

(Святочные гадания записаны со слов Людмилы Николаевны Бобкиной, жительницы д.Буравцовка, Марии Сергеевны Пищулиной, ранее проживала в п.Благодатный, Лидии Ивановны Филатовой, в девичестве проживала в п.Дзержинский, Нины Тихоновны Саликовой, в девичестве проживала в п.Благодатный и в д.Бегичево)


Всем всегда хочется хоть немножко заглянуть в будущее, а святки считались идеальным временем для гаданий - и люди, жившие в нашей местности, любили погадать.

Старались погадать и узнать о жизни, смерти и здоровье, или будет ли приплод скота в этот год, каким будет урожай, однако основная часть гаданий была посвящена вопросам брака - девушки старались узнать наиболее подробную информацию о своем суженном.

В основе гадания лежало верование, что при соблюдении определенных условий, будут получены «знаки» судьбы, которые при правильном истолковании подскажут будущее.

В основном гадали девушки. «Знаками» могло быть что угодно: сновидения, случайные звуки и слова, формы расплавленного воска, поведение животных, количество и чет-нечет предметов и др.


Наиболее популярные гадания в Эртильском районе Воронежской области:

  • По услышанному

Девушки выходили на улицу и слушали: если слышали лай собаки, то считали что он указывал с какой стороны прибудет жених; стук топора сулил беду и смерть; музыка - скорую свадьбу; топот коня - дальнюю дорогу.

Гадали не только по случайным звукам, иногда специально провоцировали их: стучали в окна, в ворота хлева, по забору и, например, спрашивали, как будут звать суженого или спрашивали имя самого прохожего, считая что так же будут звать будущего мужа. Еще гадали на будущую судьбу. Перед гаданием загадывали про свою судьбу и шли подслушивать под окнами разговор и, какое было в разговоре первое слово, по нему объясняли значение своей судьбы.

  • По поведению петуха или курицы

О нраве будущего мужа гадали по поведению пойманного петуха или курицы. Перед петухом или курицей ставили несколько тарелок и наблюдали к какой из них он (она) подойдет: к тарелке с водой (муж будет пить горькую), к зеркалу (будет любоваться и красоваться собой), к зерну, хлебу (будет хозяйственным, с ним всегда будешь сыта), к монетке (муж будет богат), к золе (будет бедным), к кольцу (муж-щеголь), к чужой вещи (муж будет гулять), ежели запоет, жди беды - кто-то в семье умрет.

  • По полену

Чтобы узнать характер будущего мужа, ночью подходили к поленнице и выдергивали одно: если оно гладкое, муж будет добрый и тихий; расколотое – дурной и задиристый; суковатое – сердитый. Сколько сучков в полене – столько будет детей.

  • По сну

Чтобы приснился вещий сон и девушка увидела будущего мужа она мастерила колодец. Перед тем как лечь спать произносила «Суженый-ряженый приди ко мне воды из моего колодца напиться (до трех раз)». После девушка не должна ни с кем разговаривать.

Также помогало увидеть суженого, если под кровать или подушку положить гребень со словами «Суженый-ряженый! Причеши мне голову!».

Пhello_html_19887f09.jpg

Гадание по валенку

арни же, чтобы узнать, кто будет его женой, ложились спать в одном сапоге и приговаривали «Суженая моя, ряженая, приди ко мне и сними с меня сапог!»
  • По валенку

Узнать откуда прибудет жених можно бросив через крышу снятый с ноги валенок (кто-то бросал валенок через ворота). Куда нос валенка покажет, оттуда жди сватов. Правда была опасность не перебросить через крышу валенок, это предвещало девушки то, что она долго не выйдет замуж. Да и юноши могли подшутить и собрать все валенки, потребовав за пропажу особую цену – поцелуй.





  • По забору

Подходят к забору и наугад, захватывают доски забора, затем считают: если четное число досок – скоро найдешь себе пару, если нечетное – в этом году будешь один.

  • По сученым ниткам

По сученым ниткам можно узнать, кто из присутствующих девушек первая выйдет замуж. На палочку каждая девушка привязывает свою нитку, поджигают их одновременно, чья нитка сгорала первой, та и выйдет замуж раньше всех.

  • При помощи воска

Растопив в ложке воск льют его в воду, ливший смотрит на получившуюся фигуру. Обычно загадывают род занятий, будущего спутника жизни, что предстоит в ближайшее время.

  • По зеркалу

Самым «страшным» и опасным гаданием считали гадание по зеркалу. Девушка желающая заранее видеть своего суженого должна сидеть одна в темной комнате и смотреть в полночь в зеркало. Для этого нужно застлать стол скатертью, на стол поставить два зеркала (одно большое, другое напротив поменьше), зажечь две свечи. Произнести «Суженый-ряженый покажись мне в зеркале!» Если суженый покажется, значит в этом году будет свадьба, если нет, свадьбы не будет. Очевидцы такого гадания предостерегали об опасности: если вовремя не захлопнуть зеркало и не сказать «Чур сего места!», то из зеркала черная рука так хлопнет по щеке, что девушка еще долго будет ходить с черной меткой на месте удара. Говорили, что был случай, когда девушка так пугалась, что у нее сердце от ужаса разрывалось и девушка умирала.

  • По пеплу

Распространено в д.Буравцвка и с.Копыл гадание на бумаге. Берут лист бумаги и жгут на свету, потом подносят сожженную бумагу к стене, а поодаль держат свечу, чтобы отбрасывала тень. По изображениям, которые отбрасывает сожженная бумага, судят о будущем.


Современные гадания:

  • По запискам

Перед сном под подушку кладут записки с именами парней (если гадает парень, то девушек) и утром, когда только проснется гадающий, нужно вынуть первую попавшую бумажку, какое имя будет написано, так и будут звать суженого (суженую).

  • По книге

Загадав страницу и строчку, открывают книгу, находят нужное место, читают и истолковывают будущее. Часто заранее загадывают вопрос, в рамках которого затем и производят толкование.


Гадания спиритического характера

Тот, кто собирается задавать вопросы, начинает вызывать дух обязательно умершего человека. Это может быть как известный человек, так и родственник. При гадании нельзя смеяться и шуметь.

Вызываемого духа величают полностью фамилией, именем и отчеством: «Вызывается дух Ф.И.О. Вы будете отвечать на наши вопросы?» По реакции книги (иглы, кольца и т.п.) определяют согласен он или нет отвечать на вопросы. За каждый ответ следует благодарить дух.

  • При помощи книги и ножниц

Берут книгу, в середине между страницами закладывают большие с одинаковыми кольцами ножницы так, чтобы кольца остались снаружи. Книгу перевязывают. Двое гадающих опускают кольца ножниц на мизинцы левых рук, вызывают дух и задают ему вопросы так, чтобы можно было ответить «да», или «нет». Если книга поворачивается – ответ «да», стоит неподвижно – «нет».

  • При помощи иглы и бумаги

Берут лист бумаги, чертят окружность, по краю располагают цифры от 1 до 9, между ними – буквы алфавита, по 4 сторонам «да», «нет», «не знаю», «не хочу отвечать». В центре окружности рисуют мордочку чертика. На его нос устанавливают кончик иглы, которую один участник гадания держит над столом на длинной черной нитке и спрашивает «Чертик, чертик, скажи пожалуйста …», и задают вопрос так, чтобы конец иглы указал ответ: или при помощи букв, или при помощи цифр. В этом гадании важно правильно ставить иглу так, чтобы она свободно двигалась, но конец иглы оставался на мордочке чертика.

  • По кольцу

Воду (талую, дождевую или из проруби) наливают в стакан, снимают с пальца золотое кольцо, на нитке опускают в воду так, чтобы оно едва касалось воды и задают вопросы. Если кольцо бьется о стенки стакана – ответ «да», не шевелится – ответ «нет». После ответа следует поблагодарить, а перед новым вопросом уравновесить кольцо.


Сhello_html_747db78c.jpgороки

(О традициях празднования этого праздника рассказали Нина Ивановна Немцова и Валентина Ивановна Хавронина жительницы д.Буравцовка, Клавдия Даниловна Жихарева, жительница п.Благодатный)

2

Дети, взяв жаворонки, залезали на крышу и звали весну

2 марта в Великий Пост наступает день Сорока мучеников, в нашей местности он назывался просто – Сороки. Старые люди д.Буравцовка и п.Благодатный говорили, что этот праздник разделяет пост пополам. Существовало даже такое поверье: если ночью не спать, то можно услышать, как переломится пост, услышав треск. В этот день женщины пекли жаворонки, по одной на каждого члена семьи и несколько для того чтобы раздать соседям или зашедшим в дом в этот день гостям. Так как шел пост, и есть скоромную пищу запрещалось, их пекли из воды и ржаной муки. Делали и в виде птичек. Вместе с жаворонками пекли маленькие лесенки. Значение этого обычая – милостыня, которая есть лестница духовная для восхода души на небо.

Дети, взяв жаворонки, залезали на крышу, поднимали руки с жаворонками вверх и звали весну прийти быстрее, а жаворонков пораньше прилететь.

«Весна-красна приди,

Приди весна с радостью,

С великой милостью».

Обязательно нужно было одну оставить на крыше.

В деревне существовал обычай: в одну из жаворонок клали мелкую денежку, считалось, кому из домочадцев достанется жаворонок с сюрпризом, тот в этом году будет самым удачливым в семье.


Мhello_html_m4d32d781.jpgасленица

(Записано со слов Татьяны Алексеевны Прониной, в девичестве проживала в с.Ростоши, Зои Алексеевны Стебуновой, проживает в п.Садовской, Раисы Дмитриевны Прониной, проживает в д.Буравцовка)


М

Зимние забавы

асленица – один из любимых праздников нашей деревни. У нас ее называли честная Масленица. Масленица называлась еще и Сырной седмицей и была последней неделей перед Великим постом. Поэтому бытовала пословица «Не все коту Масленица», как бы подтверждение того, что за богатыми и сытными столами Масленицы, наступает время воздержания от скоромной пищи.

Сhello_html_b1671dd.jpg

Во время сжигания чучела Масленицы говорили слова «Масленица, прощай! На другой год приезжай!»

амая распространенная традиция в Эртильском районе на Масленицу - печь блины похожие на солнце. Ранее блины пекли не только из пшеничной муки, но и из гречневой на масле, молоке и яйцах. Блины везде старались подавать горячими. В нашей местности даже есть такая поговорка «Не житье, а Масленица».

Затем постепенно добавились традиции кататься на конных упряжках и санях с ледяных гор, кулачные бои в нашей местности проходили редко, а вот тещины посиделки были повсеместны.

Что в Эртильском районе делали на масленицу?

Большая часть обычаев на масленицу, была связана с темой семейно-брачных отношений: на масленицу чествовали молодоженов, поженившихся в течение прошедшего года и катали их по деревне. Масленичная неделя проходила во взаимных визитах двух недавно породнившихся семейств.

Наиболее важным днем на масленичной неделе было воскресенье — заговенье перед началом Великого поста. Старые люди этот день называли Прощеным воскресеньем, когда близкие люди просили друг у друга прощения за все причиненные им обиды и неприятности.

Основным событием последнего дня были «проводы Масленицы», сопровождаемые сжиганием чучела Масленицы. Делали чучело из соломы или тряпок, наряжали его обычно в женскую одежду. Во время сжигания говорили слова «Масленица, прощай! На другой год приезжай!»

Каждый день Масленицы имел свое значение и название.

Пhello_html_m7d62192d.jpgонедельник - встреча

С

Одной из забав на Масленицу было катание на санках

читали, что в этот день происходит встреча зимы с весной. В этот день из соломы делали чучело, надевали на него старую женскую одежду, насаживали это чучело на шест и с пением возили на санях по деревне. Затем Масленицу ставили на снежной горе, где начиналось катание на санях. Песни, которые поют в день встречи, очень жизнерадостные.

Вторник - заигрыш

С этого дня начинались разного рода развлечения: катания на санях, народные гулянья, представления. Было в почете и другое нехитрое развлечение - катание с обледенелых гор. У кого не было санок, не унывали и катались на рогожках, ледянках (из навоза делали квадраты и заливали их водой). Девушки и парни могли устроить общую «бойню» снежками.

Сhello_html_mb5b4366.jpgреда - лакомка

Она открывала угощение во всех домах блинами и другими яствами. В каждой семье накрывали столы с вкусной едой, пекли блины.

О блинах сложились поговорки:

Блин добро не один.

Блин брюха не портит.

Б

Сельской гуляние. Угощение блинами

ез блинов не Масленица, без пирогов не именины.

На блины приходили гости, а ребятишки собравшись малыми группами обходили деревню и, останавливаясь у окон, просили:

Тёть-тёть,

Подай блин.

Чhello_html_m3907e720.jpgетверг - разгул (перелом, широкий четверг)

Назывался потому, что был праздник на улице. (В настоящее время общий сельский праздник празднуют в субботу или воскресенье, так как в середине недели все на работе). Односельчане одевались в лучшие наряды.

Н

Масленичное гуляние. Конкурс «Рубка дров»

а этот день приходилась середина игр и веселья. Именно тогда проходили и масленичные кулачные бои, кулачки. Были в них и свои строгие правила. Нельзя было, например, бить лежачего (пословица «Лежачего не бьют»), вдвоем нападать на одного («Двое дерутся - третий не лезь»), бить ниже пояса (поговорка «Удар ниже пояса») или бить по затылку. За нарушение этих правил грозило наказание. Биться можно было «стенка на стенку» (опять поговорка) или «Один на один».

Пятница - тещины вечера

Самым главным было посещение тещи зятьями, для которых она пекла блины и устраивала настоящий пир (если, конечно, зять был ей по душе).

Суббота - золовкины посиделки

«Золовка» - это сестра мужа. В субботний день молодые невестки принимали у себя родных.

Воскресенье - проводы, целовальник, прощенный день

В нашей местности было принято встретившись в «Прощенное воскресенье» непременно приветствовать друг друга поцелуем, и один из встретивших говорил: «Прости меня, пожалуйста». Второй же отвечал: «Бог тебя простит, и я прощу». Обида, если она и была между людьми, должна быть забыта. Просили прощения сначала младший по возрасту у старшего, а затем наоборот.

С той же целью в прощеное воскресенье ходили на кладбище, оставляли на могилах блины, молились и поклонялись праху родных.

Прощенным воскресеньем заканчивалась масленица. А с понедельника все принимались за подготовку к весеннему севу. Волновались, «какой будет весна?» Ответы находили в старинных приметах:

- Длинные сосульки – к долгой зиме.

- Март с водою, апрель с травою.

- Из березы течет много сока – к дождливому лету.

- Рано затаит – долго не растает.


Алексей Божий человек

(Записано со слов Марии Александровны Немцовой, жительницы д.Буравцовка)


30 марта празднуют праздник Алексея Божьего человека. Старые люди д.Буравцовка говорили, что со дня этого праздника разверзаются все подземные потоки. Говорили еще «На Алексея с гор потоки». То есть начинает течь вода с гор, а рыба трогается с зимовья и приближается к берегам.


Благовещенье

(Записано со слов Галины Ивановны Калашниковой, жительницы с.Александровка и Марии Яковлевны Филатовой, жительницы д.Буравцовка)


7 апреля празднуют праздник Благовещенье. В с.Александровка и д.Буравцовка на Благовещенье пекли просвирки из простой ржаной муки и раздавали до обедни каждому члену семьи. Несколько оставляли: одну давали корове перед первым выгоном весной на луг, еще одну мужчины съедали на поле, перед тем как начинали засевать поле.

По Благовещенью судили о предстоящей весне и замечали: каково Благовещенье, таков и первый день Пасхи. Если на Благовещенье мороз – в этот год будет хороший урожай огурцов.

В д.Буравцовка верили, что в день Благовещенья солнце играет перед восходом и посылали детей посмотреть на это явление. Дети выбегали гурьбой на улицу и затем наперебой рассказывали, что видели как солнце вертелось по небу раскидывая лучи.

Среди жителей Александровки существовало поверье, что в день Благовещенья, как и на Пасху, никакая птица не вьет гнезда, а если какая птица это сделает, у нее на несколько дней отнимутся крылья. Один только воробей не знает этого праздника, так как является жидовской птицей. Если в этот день курица снесет яйцо его нельзя класть к наседке, обязательно будет балтыш.

Вербное воскресенье

(О празднике Вербное воскресенье рассказала Нина Ивановна Немцова и Анна Никитична Котова жительницы д.Буравцовка )


Пhello_html_m37f47fd9.jpgраздник Вербное воскресенье праздновался за неделю до пасхи. В этот день в церквях принято освещать вербочки. Веточками верб не больно били всех домочадцев и животных, приговаривали «Верба – хлёст, бей до слез», считалось, что освященная в праздник верба обладает целебными свойствами и исцеляет от всех болезней.

В вербное воскресенье принято в нашей местности ходить на кладбище с веточками верб и оставлять их на могилах родственников.

Обычай: в Вербное воскресенье ходить с веточками верб на кладбище

Несколько вербочек оставляли и хранили в доме с особым почитанием. Держали их весь год за образами. Чтобы люди с «плохим глазом» не портили скот можно было воткнуть веточку вербы в угол сарая. Весной, выгоняя животных на пастбище, хлестали ей скотину, чтобы она не болела и всегда приходила домой.


Пасха, Страстная неделя, Чистый четверг

(Записано со слов Людмилы Николаевны Бобкиной и Валентины Ивановны Хаврониной, Марии Яковлевны Филатовой, жительниц д.Буравцвка, Зинаиды Егоровны Кузовкиной, в девичестве живущей в с.Копыл, Валентины Степановны Калашниковой и Клавдии Сергеевны Иноземцевой, жительниц с.Александровка)


Пасха – это светлый праздник воскресения Христа. В Эртильском районе был и остается самым почитаемым христианским праздником.

Пасхальное воскресенье не приходится на одно и то же число каждый год, но бывает всегда весной.

Подготовка к Светлому Воскресенью проходит особо тщательно. Во всех домах женщины стараются провести уборку помещения: побелить во всем доме, почистить печь, постирать и красиво убрать комнаты, иные стараются провести ремонт.

Перед праздником Пасхи стараются соблюдать пост. Если у кого не хватает сил поститься весь пост, то хотя бы последнюю Страстную неделю.

Неделю до Светлого Воскресенья называют Страстной. На Страстной неделе выделяют Четверг, в народе его называют Чистый Четверг. Обязательным обрядом этого дня было купание всех членов семьи до восхода солнца. Существовало поверье: кто искупается в этот день, тот в продолжение всего года будет здоров. Ранее тех, кто просыпал заутреню, обливали водой.

На Чистый Четверг в д.Буравцовка, с.Александровка и с.Копыл принято было красить яйца. Красили, положив в чугун вместе с яйцами шелуху от лука. Чугунок ставили в русскую печку и варили яйца в течение нескольких часов. Отчего яйца получались темно красного цвета и ароматно пахли.

Освещенным пасхальным яйцам приписывали чудодейственные дела: считалось, что если во время пожара в огонь бросить яйцо-крашенку пожар постепенно начнет затухать. С целью сохранности от пожара в красном углу дома хранили иконку Божьей матери в правой руке которой изображена лесенка. Считали, что если начнется пожар нужно с этой иконкой обойти вокруг горящего места, пожар обязательно потухнет.

Существовало убеждение: если детям подстричь волосы на Чистый Четверг, они будут расти густыми и здоровыми, а голова не будет болеть.

В Чистый Четверг следили за поведением воробьев, если птицы радовались и чирикали, их ругали, гнали со двора, обвиняли в предании Христа. Их чириканье «Чив, чив» старые люди объясняли как «Жив, жив». Воробья считали проклятой птицей, которая выдала Спасителя. А вот голубей старались подкормить, в их ворковании слышали «Умер, умер». И уверяли всех в том, что в то время когда Христа распинали, воробьи принесли гвозди к кресту, а голуби старались их унести. Господь наказал воробьев и повесил на их ноги оковы, которых никто не видит, из-за них вhello_html_b0bee73.jpgоробьи не могут ходить, а лишь прыгают.

Голубя считали Божьей птицей

Существовало еще одно поверье связанное с воскресением Христа. Считали, что на осине после предания Христа удавился Иуда. Поэтому это дерево называли проклятым. И как напоминание о таком страшном событии листья осины, даже если нет ветра, всегда дрожат и трепещут. Сделанный из осины кол имеет особую силу, если его вбить между плеч колдуну или ведьме они погибнут.

Кто посещал церковь на Страстной неделе, приносил домой свечи. Именно этими свечками старались благословлять молодых. Если в доме был больной человек, зажигали Страстные свечи и просили у Бога благословления на выздоровление.

Каждый, кто встречает друг друга в пасхальную неделю, обязан похристосоваться друг с другом словами: первый говорит «Христос Воскресе!!!» и второй ему отвечает «Воистину Воскресе!!!». Затем скрепляют приветствие трехкратным поцелуем и одаривали друг друга крашеными яйцами (причем первым должен дать яйцо второй христосовшийся).

Старожилы нашей местности уверяли, что видели не раз, как в день Светлого Воскресенья играло солнце. Еще они говорили, что в этот день воскресает вся природа, ведь именно в это время появляются первые ростки и на ветвях набухают и распускаются почки.

П

Творожная пасха и кулич

разднование Пасхи в Эртильском районе характеризуется целым рядом традиций, например, украшение столов освященными творожными пасхами и куличами. Творожная пасха делается в виде усеченной пирамиды - символ Гроба Господня. На боковых ее сторонах изображаются крест или буквы «Х.В.». Но самым главным на столе всегда был освященный в храме к hello_html_3fc694cd.jpgулич, который ранее женщины пекли дома в русской печи и также старались украсить изображением креста и буквами «Х.В.»

Творожной пасхой и куличом утром разговлялись все члены семьи. Кроме этого для разговения обязательно брали яйца-крашенки.

Сейчас мы выделяем лишь один главный пасхальный день – воскресенье, а вот ранее каждый день считался особым:

Понедельник и вторник – купальные дни. В этот день в церкви брызгали святой водой.

Среда – градовая. Существовало поверье, что в этот день особо нельзя работать, кто будет работать в этот день, может быть убит градом и молнией.

Четверг – поминовение усопших. Именно в четверг ходили на кладбище. (Сейчас все стараются прийти на кладбище в воскресенье)

Пятница – прощенный день. Родственники и знакомые говорили друг другу о своих повинностях.

Суббота – хороводница. Ходили во дворы к молодым парам, родственники приглашали молодых к себе в дом, для того чтобы больше сродниться. Дарили молодым подарки.




Красная горка


Наступление весны для жителей Эртильского района всегда было радостным событием. Самым излюбленным местом был небольшой холм, на котором земля высыхала вперед и покрывалась молодой травкой. Место было красивое и открытое. Такой холм в деревне назывался Красной Горкой. Праздновали праздник через неделю после Пасхи который так и назывался Красная Горка. Этот день считался благоприятным для свадьбы.

Излюбленными играми на Красную Горку были катания крашенок.


Игра №1. записана со слов Валентины Ивановны Хаврониной.

Самым распространенным в деревне Буравцовка было катание по желобам.

Дhello_html_m4b82d4c4.jpgля этого изготовляли специальные лоточки с желебом. Играющие садились друг напротив друга на расстоянии и по команде скатывали по лоточкам свои крашенки. Нужно было скатить свое яйцо так, чтобы оно ударилось о яйцо соперника. Если скатившись и ударившись оно разбивало яйцо другого игрока, то разбитое яйцо играющий забирал себе.


Игра №2 записана со слов Валентины Ивановны Хаврониной.

Соревнуются, чье яйцо будет дольше крутиться.

П

Игры с крашенками

о команде дети одновременно раскручивают свои крашен­ки. Чье яйцо дольше крутится, тот и победитель, он за­бирает яйцо проигравшего.


Игра №3 записана со слов Клавдии Даниловны Жихаревой, в детстве она жила в с.Копыл.

Соревнуются, чье яйцо будет дальше катиться по склону с горки.

Играющие становились рядом и пускали свои крашен­ки под гору. Чье яйцо дальше укатится, тот и победитель. Он забирает крашенки остальных.


Игра №4 записана со слов Зои Алексеевны Стебуновой жительницы п.Садовской.

Ребята раскладывают принесенные яйца и накрывают их шапками. Рядом лежат также шапки, под которыми ничего нет. Затем шапки перемешиваются. Один из участников игры в это время отходит в сторону и закрывает глаза. Его вызывают и спрашивают: «Где коки па­ришь?» Водящий поднимает шапку и, если там есть крашенки, забирает их себе. Игра продолжается до тех пор, пока все крашенки не разберут. Кто удачливее, тот домой целую шапку яиц унесет.


Игра №5 записана со слов Нины Тихоновны Саликовой, жительницы д.Бегичево.

Играющие садятся друг против друга и катают крашенки. Крашенки сталкиваются. Чье яйцо разбивается, тот отдает его сопернику.


Игра №6 записана со слов Нины Тихоновны Саликовой, жительницы д.Бегичево.Бой крашенками. Игроки бьют крашенками любой стороной, обычно острой. Чье яйцо разо­бьется или даст трещину, тот проигравший.


Жены-мироносицы

(Записано со слов Клавдии Даниловны Жихаревой, в девичестве проживала в п.Благодатный и Наталии Даниловы Немцовой, в девичестве проживала в с.Ростоши )

День жен-мироносец считался женским праздником. Праздновали его на третьей неделе после Пасхи. В этот день женщины и девушки нашей местности брали сырые яйца, продукты, вино и шли гулять и кумиться на луг или в лес. Обряд кумовства проходил так: разжигали костер, на котором из принесенных яиц жарили яичницу. Съедавшие вместе яичницу, кумились и считали друг друга кумой. Затем девушки и женщины веселились и пели песни.

Троица

(О празднике рассказала Валентина Ивановна Хавронина, жительница д.Буравцовка, в детстве проживала в п.Благодатный, Таисия Егоровна Ледовская, проживает в с.Александровка, Наталья Дмитриевна Немцова, в девичестве проживала в с.Ростоши)

Праздник Троица связывали с проводами весны и встрече лета. Обычно этот праздник справляли в конце мая или начале лета. Троица всегда празднуется в воскресенье.

Перед Троицей белили в доме, промывали все углы. Все ходили в баню мыться, встречали праздник в полной чистоте.

В праздник Троица все жители наших деревень убирали дом зеленью. На полу стелили свежескошенную траву. За образа и наличники затыкали ветки деревьев. На подоконники насыпали траву. Считали, что кроме обычной травы обязательно должны быть: чебрец (для хорошего запаха), полынь (против плохого глаза). У образов зажигали лампаду.

В Троицын день гадали по кукушке: девушки спрашивали, скоро ли выйдут замуж. Сколько раз кукушка прокукует, столько лет ждать девушке дня свадьбы.

Из цветов и трав, собранных в Троицын день, делали венчик и плели венок, хранили их в доме за образами. Венчик использовали для окропления дома освященной водой. Верили, что венок, сплетенный из праздничной травы, будет хранить дом от всякого несчастья, сглаза и злого духа. Для оберега в сарае вешали второй венок.

В с.Ростоши девушки гадали на венках. Плели венки и пускали их на воду, к какому берегу пристанет венок с той стороны и суженый будет. Если венок поплывет – будет счастье. Если венок завертится на одном месте – будут ссоры и обиды, неудачи. Если венок потонет – то или сама девушка умрет или умрет кто-то из ее близких людей.

Излюбленной забавой в с.Александровка и д.Бегичево в этот день было катание на качелях (в старину говорили на рельях). В этот день катались не только дети, но и молодежь. Юноши ставили качели и старались раскачать своих подруг как можно выше. Существовала примета: чем выше раскачиваются качели – тем выше будет рожь и пшеница, и колос будет обильный и налитой.

В праздник ходили на кладбище с зелеными веточками и оставляли их на могилах. В с.Александровка на кладбище, кроме этого приносили крашенные зеленой травой яйца.

После праздника траву собирали и клали в самый низ сеновала, считали, что мыши не тронут сено с праздничной травой. Было условие, вместе с травой из дома должна присутствовать трава освященная в церкви.


Иван Купала

(Записано со слов Аллы Николаевны Поповой, в девичестве проживала в с.Ростоши и Нины Ивановна Немцовой жительницы д.Буравцовка)

Лhello_html_mcc6f36a.jpgетнее солнцестояние - один из заметных, поворотных моментов года. В нашей местности 7 июля отмечают праздник вершины лета, называется он Иван Купала. Это самый длинный день в году и самая короткая ночь.

Р

На праздник Иван Купала был обряд обязательного купания в реке

анее в его честь вечерами распевали песни и прыгали через костер. Старые люди деревни Буравцовка говорили, что в июле заканчиваются припасы прошлого года и надо ждать нового урожая.

В ночь с Аграфены на Иванов день в д.Буравцовка и с.Ростоши существовал обычай: мужики посылали жен «выкатывать ржи» (то есть помять рожь, валяясь по полосе), что должно было принести богатый урожай.

Кроме этого, на Иван Купалу, собирали траву для лечебных и знахарских целей. Считалось, что в эту ночь все растения наделяются чудодейственной силой. До восхода солнца рвали цветы Иван-да-марья. Если их вложить в углы избы, то вор не подойдёт к дому. В этот день гадали на травах: собирали ночью на Иван-Купала 12 разных трав, на ночь клали под подушку, чтоб приснился суженый: «Суженый-ряженый, приходи в мой сад гулять», кто приснится – тот и будет женихом, если сон не снился, значит в этом году замуж не выйдешь.

Вhello_html_m12e9c564.jpg

Купание на Иван Купала было особенно радостным

память об обряде крещения возник обычай купаться в Иванов день. Считалось, что в этот день вода приобретает чудодейственные и целебные свойства. Поэтому каждому нужно было искупаться. Один из довольно распространённых купальских обрядов - обливание водой всякого встречного и поперечного (Обряд существует и в наши дни). Считалось, что на Ивана Купалу обязательно нужно облить водой и очень хорошо, если в этот праздник кто-то облил и тебя. Особо эта забава нравилась молодежи и детям. Парни могли вытащить девушек на улицу силой и здесь окатывали водой с ног до головы. В свою очередь и девушки старались отомстить парням. Кончалось тем, что молодежь вся в мокрой одежде, шла на речку и купалась вместе, причем, и парни и девушки купались в одеждах.

Был в п.Благодатный обычай прыгать через огонь костра: кто удачнее и выше тот будет счастливее. Могли прыгать и парами. Молодежь и подростки, напрыгавшись через костры, устраивали шумные веселые пляски, песни. Веселье продолжалось до утра.

Бабушки всегда предостерегали молодых и говорили что ночь на Ивана Купалу очень «страшная», это ночь всякой нечистой силы: ведьм, колдунов, русалок, водяных и леших. В эту ночь нужно быть наиболее осторожным, в одиночку в эту ночь никуда ходить нельзя, иначе нечистая сила заведет тебя в блуд и сгинет человек.

Многие жители верили, что нечисть существует рядом с живыми людьми, может прогневаться и поэтому ее надо знать и быть осторожным.

(Материалы краеведческого уголка МОУ Буравцовско СОШ, собраны членами патриотического клуба «Русичи»).

  • Домовой

В него верили, да и верят по сей день, практически все жители нашей местности. Считают, что Домовой живет в каждом доме на потолке, чердаке. Когда в домах были печки, то жил за печкой.

Это помощник хозяйки и хозяина. Если у Домового хорошее настроение, он может помочь хозяйке посмотреть за малыми детьми, ночью подметет пол в доме. Была у него забава – заплетал гриву коня и хвост козы в косички. Мог и подшутить – прятал нужную вещь в доме. Для того чтобы Домовой отдал спрятанное, нужно было за ножку стола привязать красивый платок и произнести «Домовой, домовой, поиграй и опять отдай» три раза. Сделавший такой обряд, на удивление себе и окружающим, неожиданно находил потерянное на самом видном месте в доме.

Чтобы Домовой (еще его называли Хозяином) был добрым, на чердаке хозяйка оставляла для него валенки, фуфайку, шапку. Если приходилось переезжать в другой дом, заботливая хозяйка звала с собой и своего Домового. Она говорила такие слова «Хозяин, пойдем с нами, куда мы, туда и ты». После этих слов она должна была идти в новый дом ни с кем не разговаривая и не оборачиваясь назад, а то домовой обидится и куда-нибудь уйдет. Поэтому обряд чаще проводился ночью, когда можно было встретить мало народа. Дойдя до нового дома, хозяйка говорила «Старый Хозяин уходи, а новый приходи».

Считали, что Хозяин может предупреждать о будущем домочадцев. Увидев его надо тихонько или даже мысленно спросить «К худу или к добру», он обязательно ответит. Плохой была примета, если с потолка капала вода, считалось, что Домовой предупреждает все о каком-то предстоящем плохом событии. Рассказывали случаи, когда Хозяин ночью наваливался на кого-то из домочадцев и душил его. Таким образом он как бы изгонял этого человека из дома, не хотел, чтобы он оставался дальше жить под этой крышей. Чтобы остановить Домового надо мысленно ругнуться матом и чтобы в дальнейшем такого не происходило, чем-то задобрить: например положить на чердак какое-то угощение или обнову.

  • Колдунья (колдун), ведьма

Редко колдовские чары приписывали мужчинам, в основном считали, что это женщина. Ее все знали и боялись ее колдовскую силу, поэтому никто ведьмой или колдуньей не называл, а говорили «нехороший человек». Собравшись Святыми вечерами, рассказывали страшные истории о том, что видели, как эти женщины «обертывались» в собаку или черную кошку. Говорили, что она может навести всякие хвори, порчу на человека. К ней обращались, если надо было «присушить» суженого. Правда утверждали, что такая «присуха» ни к чему хорошему не приведет: юноша и уйти от девушки не уйдет, и любить не будет, да еще и умереть от тоски может.

Если видели ведьму или колдунью старались ее обойти, чтобы с ней не встретится. Если все же встречали, то защитой от ее чар являлось: незаметно от нее показать кукиш, произнести магические слова «Шестьсот шестьдесят шесть колдунов не перечесть», ругань матом тоже ее отпугнет.

  • Русалка

Живет в реке или озере. Днем ее не увидишь, так как она прячется в глубине у самого дна. Ночью она выходит из воды и может затянуть или заманить девушку или парня к себе на дно водоема. Увидев ее надо немедленно бежать не слушать и не смотреть на нее. О русалках в нашей местности знают, но вот встреч с ней никто не припомнит.

  • Вhello_html_m345ac558.jpgодяной

Люди нашей местности его не видели, но часто пугали им малых деток, чтобы они не заплывали на глубину. Говорили, что он из воды выходит редко, плавает у самого дна и проверяет, не утонул ли кто, много ли рыбы у него в реке.

  • Бhello_html_m125b7abd.jpgаба Яга, Кощей, Леший

С

Инсценировка сказки. Водяной и Леший

уществовали лишь в сказках, ими пугали маленьких детей за непослушание.
  • Бабай

И

Инсценировка сказки. Баба Яга и Кощей

м тоже пугали малых детей, даже чаще чем Бабой Ягой. Говорили «Будешь баловаться, Бабай придет и заберет тебя». Но никто не мог описать, как выглядит Бабай, говорили что страшный, вот придет, тогда увидишь.
  • Кикимора

Считается, что она живет в болоте. Но в нашей местности считали, что Кикимора может поселиться в доме, выгнав из него Домового. Иногда говорили, что Кикимора, жена домового. Для хозяйки это была большая беда, угодить Кикиморе намного сложнее, чем Домовому. Ну уж если Кикимора подружится с хозяйкой, то все дела в ее хозяйстве пойдут ладком.


Бабье лето

(Записано со слов Валентины Ивановны Хаврониной, жительницы д.Буравцовка, в детстве проживала в п.Благодатный)

Бабьим летом в нашей местности называют время в сентябре, когда закончились полевые работы и женщины занимались своими бабскими работами на улице: мочили лен и коноплю, затем сушили его, ткали, сучили нитки. Обычно Бабье лето было теплым, в народе говорили, что как бы лето назад возвращается специально, чтобы порадовать женщин последним своим теплом перед осенней распутицей и зимними стужами. Бабье лето не является праздником, это местный обычай связан с окончанием полевых работ. Существует примета: если пауки плетут паутину и запутываются, то будет тихая осень и непостоянная зима; если домашние птицы щиплют траву на лугу и перелетные птицы еще не улетели, то будет теплая зима.

48



Книга "В традициях родного края - корни моей души" - часть 2
  • История
Описание:

Народная культура – это многовековой опыт народа, материализованный в предметах искусства, труда и быта: это традиции, обряды, обычаи, верования; это нравственные и эстетические ценности определяющие лицо нации, ее самобытность, уникальность, ее социальную и духовную особенность.

Традиции нашего народа – это живая историческая память. «Память – основа совести и нравственности, память – основа культуры, «накоплений» культуры, память – одна из основ поэзии – эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память – наше богатство.» (Из «Письма о добром и прекрасном» Д.С.Лихачев)

Необходимо, чтобы современное поколение молодежи перенимало исторические ценности, которые тесно связаны с культурой и традициями нашей Родины, народа, своей семьи, родных и близких, еще живущих или живших когда-то, узнавало свою родословную.

Книга «В традициях родного края – корни моей души» знакомит читателя с обрядами, обычаями, приметами родного края, рассказывает о народных праздниках нашей малой родины, которые соблюдались, а некоторые соблюдаются до  сих пор.

Поколения сменяют друг друга. Жизнь продолжается. И пусть лучшие традиции, описанные в этой книге, где нет ни одной вымышленной строчки, остаются жить, ведь каждая из них хранит свой особый секрет, который будет интересно узнать не только современникам, но и потомкам.

Автор Бурлак Галина Николаевна
Дата добавления 08.01.2015
Раздел История
Подраздел
Просмотров 289
Номер материала 44176
Скачать свидетельство о публикации

Оставьте свой комментарий:

Введите символы, которые изображены на картинке:

Получить новый код
* Обязательные для заполнения.


Комментарии:

↓ Показать еще коментарии ↓